シドニー浜の竹内文書・竹内文献に関するメモ帳
古神道その他いろいろ他山の石3
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500 名前:長鳴き鳥 投稿日:2007/04/18(水) 21:46:01
日本は今まで地殻変動が激しいので見つからなかっただけ。
501 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/18(水) 22:13:14
どあほ!!
大昔からゴロゴロ出てるわい!!
智盛、自分の先祖がどーたらってあっちこっちで喚く前に、歴史の勉強して来い!!
502 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/18(水) 22:48:27
地殻変動が激しいのは日本だけかw 最近おさまったから化石が発見
されるのかww 万事浅薄 関係妄想
503 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/18(水) 23:06:01
トンデモ本ばっか読んで、その考察・検証一つせず大騒ぎしてばっかりだからな、ここの連中は
自分の頭で考えるって事が無いんだ
まあ、自分の頭で考える為にゃ常識が要るんだが、小学校程度の知識さえ欠如してるから、
しょうがないって言やあしょうがないんだがw
く○んの教室に通ってちゃんと勉強して、まず地理と歴史を頭に叩き込んで来いや
オカルトに嵌るのはそれからでも十分間に合うぜ
504 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 09:25:52
むーな観違い。
505 名前:雄康 投稿日:2007/04/19(木) 09:53:36
智盛智盛と魚のフンのようにくっついて悪口ほざいているカスも、
物知りぶっているカスも、おまえらの考えは聞いたことがないな。
じゃあ簡単な質問をするか。鹿島神社と香取神社は親戚のような間柄だが、
なぜだい?神社の名前の由来は?
イエスと黒住は似たことをしているが、似ていないことはなにかな?
イスラムスーフィズムと道教の坐忘見神、密教の即身成仏の関係は?
ちょっと簡単過ぎたかな。
古代は資料が乏しいからちょっと間違うと妄想の世界だ。
資料が乏しいところを狙って捏造している者もいるからさらに混乱を招く。
また捏造といってもその中に本物も潜んでいないかという種類のものもある。
そういう謎の多いところで、謎解きをする面白さが古代にはあるのだ。
それに神道は日本人の精神におおきく影響している。その内実を知る試みは決して悪いものではない。
さて、解答は今日中にしてくれ、質問内容を忘れるからな。
あろ、解答は簡潔明瞭にしてくれ、エッセンス(要旨)だけでよい。いつもおれが心がけていることだ。
506 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 09:58:31
答えられるものなら答えてみろ!白痴共!
507 名前:雄康 投稿日:2007/04/19(木) 10:03:31
>>505
失礼失礼、問題がやさしいので君たちのような博識はすぐに解答が出ると思ったので、
解答を無意識に使ってしまった。
回答だな、おれの買い被り過ぎかもしれいからな。
508 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 12:37:19
普通の人間が働いたり学んだりしてる時間に書き込んで、何を偉そうに勝ち誇ってるんだい?
人のいない時間を見計らったんだろうが、この点だけでもおまえが人並以下の阿呆だって事がよくわかるよ(爆笑
いい歳なんだろ、もう
2ch辞めて、マトモな生活して、親孝行しろやw
509 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 14:51:45
>>508
能書きは回答してからにしなさい。
510 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 14:57:28
妄想に凝り固まったバカに何を教えても無駄!
511 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 15:02:38
>>509
ニートは就職してから人並の口を利こうね
512 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 15:51:13
>507
間違った解答だな。 オナニ−中毒だよな。
自己顕示欲の塊だ。 妄想危険だよ。
嘘の上に、嘘を固めるアホ。 神社名だけで追いかけて、自己満悦かよ。
黒ずみとキリストを論点にする無理がある。 茶碗と飛行機を机上に載せて
妄想奇談かよ。 病院行け。 もう狂ってるね。
513 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 16:15:59
>>512
この人は全部、『ウィキペディア(Wikipedia)』と検索からのコピ−を自分の意見に
して、想像に想像を重ねて、元の木を忘れてるんだよ。 妄想霊能者並み、ゴピペ中毒、
真似し、詐欺師・・・・・だよね。
514 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/19(木) 19:30:11
>>503トンでもと、考証もせずに決めつけて語っているのは君だよ。笑
いつも考証段階で必死で荒らしが妨害していたのに急に何を言い出すのだ?
日本精神勃興は江戸から始まるが>>503よ、お勉強が出来るらしいから聞くが
国粋主義の国粋ってのは維新後新政府がフランス崇拝から米崇拝と走り、国、漢学を
排斥した事実から国粋はいったいどこから出てきたか解るかな?
解らなければ塾へかよいなさい。笑
515 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 19:45:32
解らないのはお前の文章そのものがだよ。
それに江戸に勃興したならそれ以前には日本精神は無かったのか?
いちいちこういう類が多いからダメなんだ。ばかとこ。
516 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 20:03:35
>>515
そうそう、元寇の時には既にあったよな
517 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 20:12:31
定義もせずに自分だけに通じる言語で中途半端に垂れ流すから批判されるんだよ
518 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 20:42:17
「日本語が極めて不自由」
寺社板のトンデモ連中の特徴だなw
ランボー、津多、とっとこ
おまえらなあ、人に物言いたきゃ日本語習得しろよw
519 名前:雄康 投稿日:2007/04/19(木) 22:47:29
なんだ折角やさしい問題にしたのに、なにも知らないじゃないか。
慌てておれのブログをのぞいて悪たれついているだけか。
もっとましな野郎と思ったぜ、驚いたな、ただのアホだったわ。
リーマンのほうが数倍上等だな。リーマンスレで悪口を散々いって悪いことをしたわ。
下には下がいるな。驚いた驚いた
520 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 22:59:19
その手にや乗らんよ
521 名前:白鳩 ◆nna8YJfESc メェル:age 投稿日:2007/04/19(木) 23:03:00
>そういう謎の多いところで、謎解きをする面白さが古代にはあるのだ。
妄想するのが面白いということだな。
522 名前:雄康 投稿日:2007/04/19(木) 23:07:43
>>520
おれも心にないことを言ったりもするが、嘘偽りなくびっくりしたときは、
「驚いた」を使う。みろよ、3回もおれに「驚いた」と言わせている。
おまえのアホさによっぽどおれも驚いたんだな。あれ、4回も使ってしまった。
驚いた驚いた
523 名前:雄康 投稿日:2007/04/19(木) 23:13:40
>>521
おいおい、古代はひとつ間違うと妄想になってしまう、と言ったのは、
司馬遼太郎だが、おれのは推論と呼んでほしいな、まだ初心者なんだからさ。
すぐに推論が通説に、そして定説に進化するよ、本当だよ。
524 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 23:24:23
世界中の嫌われ民族がチョン民族です。今回の事件で証明されました。
,.ィ":::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::`丶、
,ノ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
,'´::::::::::::::::::::ィノ)洲リハヾ))トi、:::::::::::::::ヽ
|::::::::::::::::::ノ '´ 彡ツノ八::::::::',
{:::::::::::,r'" 丶::::::i
',::::' ,ィ=== 、、.. ..,r--=ミ、 li|
',:; '" ̄ ̄`` '" ̄ ̄´゛`' ゛l- 、
にユ、__,'´てt:::Zぅヽ-‐-rf´てi:::Zフ`i-‐'lイl|
}(l、 丶 ___ノ'i 、ヽゝ___,ノ })l|
ヽヘ ,-'、 ト、 l ,リ
ヘ '、r‐、_,-,_ノ l´
', __: :__ ,!
ヽ ∠二二>, /
∧、 ト、 `ー--−' / ∧_
/⌒ヽ\ \,,-‐、 `""´ / . . //~⌒ヽ
|( ● )| i\ _,,ノ|、  ̄/// / \ /i |( ● )|
\_ノ ^i | _,,..r''''" ノ | \`', / / / ̄`''ー | i^ ゝ_ノ
|_|,-''iつl/´ ヽノ| /\ / 、│ l⊂i''-,|_|
[__|_|/〉ヽ、 / |/ );;;;/\/ 'く /〈\|_|__]
[ニニ〉 ', ヽ. | /⌒| / ゜/ / 〈二二]
└―' '─┘
バージニアの銃乱射事件ではユダヤ人の教授に手をかけてしまったからね。
ユダヤ社会も韓国人たちを未来永劫許さないよ。
思いしるがいい。
なぜ韓国は大量殺人鬼を生み出すのか
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1176820331/
525 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 23:31:35
>>523 はー、妄想は上位なのか。 あ〜驚いた。
お前 つまらねえ
もう寝るよ。
526 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/19(木) 23:39:16
>>523
>すぐに推論が通説に、そして定説に進化するよ、本当だよ。
ここで既に妄想だって事に気付けよなw
527 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 07:42:56
>>519
>慌てておれのブログをのぞいて悪たれついているだけか
オイオイ、ここでさえこれだけ馬鹿を晒してるおまえのブログを、何でのぞきに行ったり
なんかせにゃならんのだ?
馬鹿が濃くなってるだけだって、誰でもわかるのに
>リーマンのほうが数倍上等だな。
あっちは霊能者、おまえは妄想者
同じラインで考える方がおかしいぞ
病院行けよ、ニートは何時だって暇だろう
528 名前:雄康 投稿日:2007/04/20(金) 09:12:01
>>527
おまえのような質問ひとつに答えられない無知な野郎は減らず口をたたくしかないのだろう。
ここに何を求めに来ている。霊視できる古神道家か?
残念ながら、ここの住人のたいていはそういう古神道家を否定はしないようだが、霊視能力がある者は知らないな。
いくら通ってもむだだよ。
リーマンが霊能者?おまえは偽霊能者にしがみつかなかければ生きられない弱い精神の男だろう。
オカルトスレが似合っている。そこで偽霊能者の護衛でもやるんだな。
まあ、本物だ、偽者だ、と偽霊能者に押し問答をして、いやがられながらな。
愛している、愛していない、と繰り返してきく女のような野郎だな、まったく。
ここにはおまえより精神力の弱い住人はいないだろう。
529 名前:雄康 投稿日:2007/04/20(金) 09:48:29
とことこ、アホの荒らしがよくくるな、おれも荒らしているから大きなことはいえないが。
さて、王仁が、自分は偽者で、まことの女子が美濃か尾張の国の中に現れれたら大本も駄目、
と予言しているらしい。下のホームページにある。
http://yogen.kyuseido.org/p58t1.html
そうしたら、それは私だという人もいる。生崎晶子という。
Q&A・Uに書いている。
http://www.k4.dion.ne.jp/~itsuki/index.html
おれは興味はないが、おまえはどうだ。博識だから知っているのかな。
530 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 09:54:11
リーマン師の天照太神の太の話は面白かった。調べたら黒住師も、確かに書いてた。彼は凄い人かもしれないな。
531 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 10:18:18
〉530、りーまんは表現が稚拙だが、過去の神道家の表現を違う側面からズバリしてる事がある。奴は気づいてるかな
532 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 10:52:41
>>531
ようは伊勢神道なんだよな。 リ−マンは。
伊勢神道の鎌倉時代からの神官に出口姓が結構いるんだよ。
今の新興宗教の元が実は、伊勢神宮の外宮に霊性があつた。
リ−マンの真贋論については、過去すれを全部読んだが、
恐らく本物ポイと思うよ。 でも、本人は気にしてない様子。
初期に外宮での霊視に北極星の色の拘りを書いてたが、
これは、古文書しか出てない秘中の秘の話で、今まで一般書籍で一切
出たことは無い。 これには驚いた。 他の霊能者とは違うよ。
533 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/20(金) 11:01:52
>532
なんか昔から、内宮の職員神官は政治力でなるけど外宮はマジ厳しい選別が
あると聞いたことありますよ。
534 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 11:27:34
オヤジィ! フトノリト大盛一杯 たのむ!!
535 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 13:16:12
>>528
>ここに何を求めに来ている。霊視できる古神道家か?
相変わらず、めでたいアタマをしているな、お前は
>おまえは偽霊能者にしがみつかなかければ生きられない弱い精神の男だろう
くっくっく
古神道の名を冠せば何でもアリだと思ってるド素人ムーちゃんに、そんな事言われたかねえや
だが、猶はっきりした事が有る
「神を降ろす事」と「神が降りる事」、この両者すら区別のつかないお前に、古神道を語る資格は全く無いって事だ
お前に出来るのはせいぜい「古神道を騙る事」と「見当違いの場所で踊る事」、それだけだ
極間近に本物が居るのに、それすら気付いてないだろう
リーマンなんかじゃない、もっと大物が降りて来ているのに、形式ばっかり追いかけるお前らには
全く見えていないんだな
大笑いだぜ
面白いな
お前らが得意になって書き込めば書き込む程、山の様なアラが見えてくる
ぼろぼろじゃないかw
もっと喜んで書き込めよ
536 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 14:16:10
うわ、ここIDでないんだ・・・・。
これじゃ、リーマンさん、自演もちあげしほうだいだな。
早速、ここでのレスが13号ラインに貼られてるし、13号ラインは
リーマンさんの自演が蒸し返されるから、ここで遠隔自演擁護ってわけね。
537 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/20(金) 17:49:47
>>536
向こうでこう書いたんだけど、こっちに逃げて八つ当たりしてるってこと?
白山―伊勢13号ライン
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1176581081/367,498
498 :本当にあった怖い名無し [] :2007/04/20(金) 01:38:55 ID:OdJbBR+A0
そうか、このスレがID変えない自演への布石なのかw
もうそんなことになったらマジでIDの意味ないね。
これがミロクの世?w
538 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 18:14:02
>>537
逃げて八つ当たり、かどうかわからんけど、
少なくとも、ここのスレはIDでないから、リーマンさんを持ち上げて、そのレスを
向こうに貼る、といった遠隔擁護に利用されかねないのかな、と。
539 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/20(金) 18:59:12
雄康よ、わるいが最近のことは全然知らん。
だが偶然美濃を出したな。白山話題で関係する。前に言ったが
材料はない。現地取材をしたいところだがそんな余裕もない。
リーマンのことは知らん。見たことがない。時間もない。
荒らしは振られた話を膨らます知恵をバラエティからでも
学ばなければならん。だから新政府フランス信仰の話を
聞き逃すのだ。笑
540 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 19:11:22
>>539
偶然美濃を出したな。白山話題で関係する
竹内文書ね。
541 名前:雄康 投稿日:2007/04/20(金) 20:52:09
>>513
元の木は忘れてないぞ、いつも頭にあるし、もう戻っている。
でも久もあるんだよ。おまえはどこまでわかっている?
542 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:02:06
>>541
根の無い者が頑張った所で虚しいだけだ
何処のどんな話を持って来ようと、理解せずに解釈めいた事をしているに過ぎないと、まだわからないか?
大失敗者“出口王仁三郎”を持ち上げた時点で、お前は既にアウトなんだよ
真に古神道に携わる者、及び神霊に関わる者なら周知の事だ
お前の言ってる事は、塀の向こうから覗き見した者が憶測で伝えてる事を有り難がってるだけ
543 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:27:08
ほんとだ。 美剣に雄康は、嫌われるね。
なんで今更、出口の予言を調べる?
ひかり教会の女は、もうね・・・・・ダメで有名だよ。 ガッカリしたな。
リーマンを批判する資格は、あんたには無い。
544 名前:雄康 投稿日:2007/04/20(金) 21:30:21
>>542
おまえここは新人だな。
おれが王仁や篤胤、水位をどう思っているかはここの住人はみな知っている。
真の古神道とはいったい何だ?おまえ、木というより気は確かか?
縄文の終わりは20万ぐらいしか列島にいないぞ。集落の大きいところでも数百人だろう。
その頃から魂振りがあったと本気で思っているのか?
魂振りの物部が大和と百済のそれぞれに仕えていたことを知っているか?
歴史についてなにも知らないじゃないか。神霊というより珍霊の類いを崇めているんだろう。
妙な奴がいると博識家のとことこにきくんだよ、昔から。
佐藤愛子の本を読んだら、黒住のパクリのような相曽がでてきたので、
そのときもとことこに聞いた。釈迦がどうだこうだとあいつも偉そうに、はったりのアホだな。
黒住は古神道家のなかでは一番ましな人だ。天照大神との神秘体験はともかく、
少なくとも、はったりや霊視を売り物にすることはないからな。でも、
まじないは殿様の病にはきかなかったとみえ、藩からの信用はなかったな。
家業をしっかりやることは実践していた。黒住にとって家業とは神社の繁栄だ。
神官だからな。だからまじないを宣伝して名をあげようとしたのかもしれない。
それはそうと、おまえは典型的なはったりタイプのようだな。ここでは通用せんわ。
545 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:35:53
>>544
真実とは端的に述べても通用する物
長々講釈を垂れるのは、真実の紛い物
勉強が足りんな
546 名前:雄康 投稿日:2007/04/20(金) 21:38:45
>>545
じゃあ簡単に言ってやろう、おまえは偽者だ
547 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:38:58
>魂振りの物部が大和と百済のそれぞれに仕えていたことを知っているか?
なんだ、あれに騙されたのか
しょうがないな
似てる物≠同じ物 だよ
本物を知るのが先だろ?
548 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:39:31
>>546
おまえは無知&無智だ
549 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:39:59
>>546
追加
無恥だ
550 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:40:25
相曽は変だよな。
あんな有名人に媚びる神道家はいない。
金が目当てだ。
551 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:42:15
>>535
極間近に本物が居るのに
誰かな? 教えてください。
552 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 21:43:12
おまえら、そんなことより
フトノリトはどうなったん?
553 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 22:09:55
>>551
宝石と糞が最も混在してる場にいるよ
蓮が泥濘の中にあるようにね
その人は屁理屈を必要としない
それが大きなヒントだ
554 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 22:11:34
>>553
君のまじかに居ても、私の周りに居ないよ
555 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 22:13:55
>>553
名前聞いたら、ガッカリするに千点。
556 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/20(金) 22:20:16
>>554
気付かないだけさ
>>555
変なコテじゃないさ、電波でもない(笑
拘りは真実から遠ざかる元だって覚えといた方がいいな
557 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/21(土) 01:31:01
真の安らぎは
まず自分たちの社会から禍を無くすことから始まります
日本国の神道さえ蹂躙し汚辱する魔を叩き潰しましょう!
米国で犠牲になった人々の冥福を祈りつつ・・・
一日もはやく醜悪な朝鮮人の絶滅祈りつつ・・・・
我々、日本人の血税を貪り
不労所得で毎月20万円もの保護を受け
(納税、教育、交通、保険、他)それら全てを優遇されている
異常な「在日特権」がある事を
知らない日本人があまりに多すぎる。
http:「在日特権を許さない市民の会」会員募集中。
http:「韓国は『なぜ』反日か?」参照
558 名前:雄康 投稿日:2007/04/21(土) 01:33:02
エデンの園の中央には2本の木がある。1本は生命樹、もう1本は知恵の樹と呼ばれ、
アダムとイブは禁じられた知恵の樹の実を食べ、エデンの園を追放される。
カバラというユダヤ教の神秘思想がある。要約すれば、世界は根源神エイン・
ソフから派生した10段階の聖性に分かれ、10番目が物質世界つまりこの世である。
各段階に神の属性などが付与されている。生命樹にこの10段階の聖性を反映させている。
リーマンが霊能力で得たと称する神界の姿は、根源神一つから分神していき、
ピラミッド状のヒエラルキーを形成する姿で、天照大神も根源神の分身の一つで、
その天照大神本体から、さらに天照大神が分神していく。
リーマンはこれを天照大神の何段目(10段から1段まで在る)と表現する。
ある神社では、ここは天照大神の何段目の感応する神社とか、判断するそうだ。
神の名はちがうが、発想は共通している。伊勢神宮の心御柱がカバラの生命樹と主張している人もいる。
たとえば飛鳥昭雄と三神たけるだ。両氏の著作をみるとムーの世界のようである。
日ユ同祖論の古神道家が考えそうだ。リーマンはそのパクリだろう。
記紀の場合、生命樹に相応するのは高木神(高御産巣日神)、
知恵の樹に相当するのは思兼神であろう。おれの推測では、
高木神は扶桑樹で伊勢神宮外宮の多賀宮、伊勢神宮内宮の伊雑宮は天照大神(太一神)、
つまり太陽神(北辰)だ。記紀には段階別の派生神の発想はみられない。
559 名前:雄康 投稿日:2007/04/21(土) 01:46:10
宗教は分派する、という真理がある。おれが作った。古神道の始祖は篤胤、
篤胤宗でもあるが、その影響で明治前後からやたらに出てきた神道系新興宗教だが、
どこも分派を繰り返している。分派は仲がいいから分かれるのではなく、たいていは喧嘩して分かれる。
分かれた後は互いに悪口を言い合うのも珍しくないだろう。
ここは古神道スレ、大きな顔をそているがおれは闖入者に過ぎない。
いろいろな古神道の支持者が出入りするのが本筋だ。実際、いろいろな人が出入りしている。
しかし、古神道もここまで分派すると背景がわからない。
リーマンもそうだし、リーマン以上と豪語する人もそうだ。
多少は出自を名乗って登場したらどうかな。
560 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/21(土) 07:54:27
出自!(笑
俺は既に住所氏名年齢を明記した程、明らかなサインを残している
花の心得の有る者が、花の挿し方を見ればどの派のものかすぐわかるように、既に俺の仕業だと気付いて連絡して来られた方もある
お前にそれがわからないと言う事は、中心からの遠さを物語っているんだよ
稽古を初めて一月も立たない者が、始祖の思想と指導者の心得を語るに等しい真似は、その道を知らない者にとってはすばらしい事だろうが、
その道を知る者にとっては真に呆れ果てた所行に過ぎない
561 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/21(土) 09:27:27
560も誇大広告ね。ここ覗く神道家なんて居ないよ。
562 名前:白鳩 ◆nna8YJfESc メェル:age 投稿日:2007/04/21(土) 17:14:49
>>559
宗教が分派するのは、それぞれが解釈する権利を持っているからだ。
雄康氏の言ってることが正しいと言えば、これも古神道のひとつの解釈となる。
リーマン教もひとつの解釈だな。
563 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/21(土) 19:26:17
>>559雄康よ、だんだん篤胤のことが解ってきたようだな。笑
だがオカルト的な学説は篤胤以前からある。言霊学なんてそうだ。
宮地水位が堀秀成の講義を筆記していたら堀翁はその講義録は本になっているから
と言って贈られたが、言霊の講義は特種だ。篤胤の門人が同じく筆記したものを検索したら
二十万している。無茶苦茶高いな。堀翁の講義録は高いから買えんが
堀翁の言霊の師匠の講義録なら持っている。宣長門の大平から養子にきてくれとも
言われたが鈴屋門にはなびかなかった。
高い本の筆録者はまだ掲示板には登場していない。
がこの人は凄い。ネットには出ている。また機会があればカキコする。
564 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/21(土) 19:32:12
やはり「本読み」だな。何年たっても進歩が無い。
それから、「コピペ思考」については世界的に問題視され始めている。
565 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/21(土) 22:07:49
此処にいる者の悲しさは、誰一人、自分の師匠を持っていない事にある
書物はたくさん読んだだろう、その分の知識(正誤はひとまずおくとして)は持っている
しかし、師匠を持たないと言う事は、肝心要の事を何一つ知らないのと同じだ
表に表される事は全て仮名に過ぎない
真名は魂から魂へ引き継がれる
それらを語句に直した所で、中途半端な理解=曲解が為されるだけ
何故“道”と名が付くのか、考えてみるがいい
師匠を持たずに真実を掴めるのは、どんな儀式も文言も必要としない、本当の霊能者=巫子だけだ
566 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/21(土) 22:28:41
>>565
古神道は基本的理論、学的には、師匠がいなくても支障はない。w
古神道の秘儀、神代文字『卜』事の運用はできれば、総てに通じて行く。
567 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/21(土) 22:31:04
吐普(とほ)加身依(かみえ)身多女(みため)・寒言神(かんごんしん)尊利(そんり)根陀見(こんだけん)・祓(はら)ひ玉(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ
568 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/21(土) 23:52:07
>>566
だjからいつまで経っても辿りつけないのさw
陰と陽、二つながらに具わらなければ道ではない
基本中の基本だが?
569 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 00:30:33
>>529
うえのはちまんのことかーーーっ!
570 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 07:00:29
>>568
基本中の基本は天地の初発だ。ここから古事記の記述が始まる。それが
古神道の始まりとも言ってよい。そこから陰陽二神に分離し、国生みとなる。
国生み前に高天原の発生を言っているから、ここは真の高天原を知る上で
心に留めなければならない。
ついで『卜』事が行われ、そこから神生みとなる。いかように人間の生命体が
発生したかが、抽象的部分あるも神名にて記載されている。神と言ったって
この地上に現れた最初の人類のかいつまんでの説明文である。
そして次第に豊葦原の地上に多数の人類が繁殖し、ついに天津神の業は
最高の美女アマテラスを創造し、地上の長たる天皇とその皇統を授けた。
以後、一系無窮に継続し現代に至る。『卜』をやればずっと未来の天の支配の
要領も知れる。過去もな。 こちらはとうに未来の神事まで辿りついている。
お前はもっともっと記紀を研究するんだな。他人をたよってばかりいては
それ以上の高度な知性と応用は利きにくいぞ。
571 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 07:09:00
>>570
頼ることと辿り付く事は自ずから別物
また、原初の神を人と認識している時点で既にアウトだ
神とはそのような小さな存在ではない
おまえの言うのは先に仮定有りきで、それに合う物を寄せ集めた事の結論に過ぎん
顕微鏡では宇宙は見えん
>最高の美女アマテラス
悪いが、皆で爆笑させてもらった
あれがか?ってな
見えず、知らず
おめでたいなw
572 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 07:14:07
>>571
お前は古神道のコの字も知らんようだな。日神は男じゃぁないぞ。
そんなことを言ってるところを観ると、お前の真の古神道の知識は0だな。
お前の反論は「呼新党」の解釈だ。w
573 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 09:06:46
>>572
ahahahahahahahahaha!!!!!!!
おまえ、面白い!!!!!
面白過ぎる!!!!
こんなところで埋もれてないで、吉本興業へ行け!!!!!
笑い死にしそうだよwwwwwww!!!!!
574 名前:雄康 投稿日:2007/04/22(日) 09:18:06
賑やかだな。いろいろな考えの人が出入りして切磋琢磨することはいいことだ。
太国の言う通り、道を究めるのに特定の師が不可欠ということはない。すべてが師ともいえる。
師などいらないともいえる。出入りはいいが、ただのはったりはつまらん。
そして「道のいうべきは、常の道に非ず・・」だ。語れるような道は道ではない。
宗教の統一とか、宗教はなくなる、とか妄説をはくひとは後を絶たない。
自分がただの分派に過ぎないことを知らない。かりに統一してもすぐに分派が始まり、
かりに宗教がなくなっても、すぐに雨後の筍のように生まれるだろう。
575 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 09:36:20
五穀豊穣への感謝が宗教になっただけで、宗教の形をとる時点で
元を忘れる。 神が判らなくなりはじめた時、宗教や文書化が始まった。
その判らない文書を頼りに神を知ることは不可能。
文書の妄想魔に遣られた人が集うスレだね。
576 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 09:40:29
大体、ここには 大石ゴマスリ の名が出ないことでも本道からとうい。
大石ゴマこそ、正しく万象を解明した。
577 名前:雄康 投稿日:2007/04/22(日) 09:58:31
>>575
ちがうな、五穀豊穣の感謝の前に、凶作になることを恐れている。
古代では凶作即飢餓につながるからな。日照不足、雨不足、天変地異を恐れている。
人が人を恐れもしただろう。集団があるところには残忍で欲の深い支配者がいただろう。
まずは祟らないでほしい、というのがある。
古代の人は、気象異常もなく、殺されもせず、収穫ができ、
それで料理と酒をつくり神に感謝し祝うのが無上の楽しみだったろう。
どこの分派の者か知らぬが、「文書を頼りに神を知ることは不可能」といいながら、
洋の東西の宗教家の本から理解もせず引用して妄言をはいているのじゃないのか。
おまえが妄言をはけるのも、古代人が文字や紙、印刷技術を発明してくれたからだ。
それほど遠い時代でもない。直系60代を遡ればたどりつくだろう。
そういう恩恵に浴しているのに、感謝が足りないやつだ。それがなければ、
おまえは裸同然で、顔や体に魔除けの刺青をして、狩や漁をしているだろう。
578 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 10:06:29
>>577
ばかだな。 本の虫よ。 紙でも拝んどけ。
神にかんすることは口伝だよ。漢字でも分解しとけよ
579 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 10:07:34
>>576
大石は凄いね。
580 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 10:16:21
>>577
ようは、君みたいな石頭は宗教会に入って教わらないと何も判らないことを
自ら暴露してるんだね。 だから出自、関係団体が必ずあると前提する訳か。
自ら生み出すものが無いのね。 カワウソ〜ス
581 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 10:22:23
>>580
お前はどっかのカルトの者のようだな? どこの者だ?
582 名前:雄康 投稿日:2007/04/22(日) 10:24:15
>>578
そいう幼児のゲームがあるな。口伝は途中で誤伝になる。
「口伝は誤伝する」、という真理を知っているか?おれがいまつくった。
神は紙でもある、知っているか?おれがいまつくった。これは冗談だ。
まじめにいうと、神を分解すると、申は稲妻ののびる様の象形、示は祭壇を意味する。
神は不可知、不思議な存在で、雷そのもの、恐ろしいものなのだ。
神を善神とみるようになったのは、日本では、教団としての道教、仏教などが影響している。
何度いえばわかる。
>>579
大石は太国の専門だよ。
583 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 10:26:46
>>576
お前は大石凝大人の悪口を言いにきたのか? ならば去れ。下劣め!
584 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 10:28:35
>>575
お前は若いころ、学校の教科書本で習ったんだろう。自己矛盾ではないか。
585 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 10:33:47
>>584
習わないよ。 霊感で判った。
大石の凄いとこは、霊感を得て新しい解説があるとこだ。
生み出している。
平田や宮地の虫食い本を解説してるアホとは、一線を別けるね。
586 名前:雄康 投稿日:2007/04/22(日) 10:44:08
>>585
面白いな、おれは大石については概説しか知らない。
その凄さを少し語ってもらえないか。
新しい解説ということは古い解説があるということだが、
あの世の解説を意味しているのかな?
霊感といっても大石の本を介して得ているんだろう。
本を読んでも読後感や評価がちがうのは、人はそれぞれ異なる感性があるからだ。
霊感と呼んでもいいが、ちと大げさだな。君は大げさな人か?
大風呂敷の人か?
さあ、語るだけの理解もないから逃げ出すか。どうする?
587 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 10:53:09
>>586
>古い解説がある
は? これが判らん。 君は物事に系統が無ければ活けない前提か?
新しく生まれる、出る とゆう思考は無いのか?
君は駄目だ。 死ぬまでループするだろう。
588 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 11:04:29
>>585
その霊感とやらも、結局は紙に書いて書籍化されてんだろう?
589 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 11:11:21
>>588
私は大石の書籍は読んだことが無い。
名前から来る、過去生、因縁、をリーディングしただけだよ。
忠告しとこうか。 大石の本を読んでも理解したと錯覚するだけだ。
やはり、行間を読む力が要る。 君らなら、読んでもチンプンカンプンで
へ〜、で終わるだけ。 彼は 書に 仕込み をしたそうだから。
590 名前:雄康 投稿日:2007/04/22(日) 13:59:11
板橋駅前のマックに子供と行ったら、駅前の近藤勇の墓碑に人が集まっている。
坊さんが来ている。近藤勇は流山で捕まり、4月25日に板橋で斬首され、墓碑のあるところに埋葬された。
首は塩漬けにされ京都へ送られてさらされ、首なしの体は処刑直後に多摩から身内が来て、
夜の暗闇にまぎれて遺体を掘り出し持ち帰っている。
新撰組の生き残り組の永倉新八が発起人となり、板橋に近藤と土方の墓を作った。
時代の主人公にはならず、どうでもいい脇役にはりきった連中だった。
いま、ユダヤの神秘思想カバラと、記紀神道と、王仁三郎の弥勒思想と、
水位の神界思想と、ロシアの狂人宗教家をごちゃまぜにして、
自分でもなにがなんだかわからない偽霊能者が、末世思想をちらつかせながら駄法螺を吹いている。
大石をこの偽霊能師より理解しているらしい、「釈迦や弘法大師が弥勒菩薩と預言した人は、
王仁三郎氏ではなく私です。」と述べている生崎晶子という女性もいる。
この人は未来における出来事を明快に書いているので本物か偽者はすぐに知れるだろう。
黒住は、いつの世にも、末世思想を口にするのはいる、と笑っている。
その言だけでも黒住は宗教家としては傑出していると思うね。なあ、リーマン君。
君も近藤と同じ、時代の主役にはほど遠く、
どうでもいい偽霊能役とそれにすがりつく雑魚の群れに取り巻かれてはりきりなさい。
リーディングには人の心を読むという意味もあるが、本を読んで人の心を読むのも、
人の心を読むことでは同じだよ。
591 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 14:05:35
>>564よ、とことこは積ん読だ。滅多に読みはしない。
君はどの程度進歩してるの?>>563は広く開かれた情報だが答えられるかな?
いつまでも節穴ごっこしてたらいけないよ。
親切にみんなに教えてあげられないの?お金とるのぉ?
>>565誰も師匠の正体を疑ったことはないのぉ?
何故日本の危機を知らなかったの?知ってたとしても日本を救わなかったの?
一度すんだことだからいいけど、
とことこが救ってたからあんたの師匠もあなたの家族もいるんだよ。笑
592 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 14:07:39
おや、真性デムパのお出ましか
待ちかねたぞ、早くみんなを笑わせてくれ!
593 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 14:19:25
★古文版ウィキペディアの成立のために同志の協力を仰ぐ★
古文版ウィキペディア(テスト版)
http://incubator.wikimedia.org/wiki/Test-wp/jpn-classical
古文版ウィキペディアのメタウィキ内の提案ページ
http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wikipedia_Classical_Japanese_2
ヰキペヂアの文語体版を始めませう
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1162102337/
いまメタウィキで古文版ウィキペディアを作ろうという提案がなされています。
成立には多くの人の賛成意見が必要なので、
同志の方はご協力ください。
東アジアの言語の主なものに日本語、中国語、朝鮮語がありますが、
中国語の場合、中国語ウィキペディアの他に、漢文版、呉方言版、広東語版などがあります。
朝鮮語の場合も、朝鮮語版の他に韓国語漢字版というのが提案されています。
しかし、長い歴史を持つわが日本語には日本語版しかありません。
他の言葉に負けてはいられません。いまこそ古文版を成立させて、
日本語は古典を有する偉大な言語だということを世界に知らしめなければなりませぬ。
日本を愛するなら、この企画にご協力ください。
★協力の仕方★
1、「古文版ウィキペディアのメタウィキ内の提案ページ」(上のリンク)に行く。
2、画面の右上の「Log in / create account」という所をクリックし、メタウィキのアカウントを取得する。
3、ログインし、古文版のArguments in favourという項目に'''Support'''と書き込み、
後ろに理由を書き込む(英語でも日本語でも良い)。
末尾に必ず--~~~~と書いて署名する。
4、記事を書きたい人はテストウィキを編集する。
594 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 14:20:01
師匠も弟子も平和ボケしてマトリクス上で進歩したと偉そうにしても
駄目なんだよ。マトリクス内の公人が初めてマトリクスに気がついたのが
江戸時代なんだよ。超有名人さ。
荒らしよりは雄康が大石凝の概説を読んでるだけ進歩しているな。
とことこは概説そのものも良く読んでない。笑。荒らしがもし読んでたら白山アプローチができる。
出来ないとすれば雄康以下だ。
書物はたくさん読んだらその分知識は持っていると誰かいったが
金持ちでもない人へのいやみにしか取れない。児童向け図書館で辛抱しているモノもいる。
595 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 14:30:46
>>594
wkwk♪
sore kara do sita?
596 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 14:30:54
とことこはもしかしたらカラーボックスすら持っていなくて
威張っている荒らしの化けの皮を剥ぐため本屋さんで立ち読みして質問してるのかも知れないよ。笑
後でとことこがネットで探し出して答えを書いてるかも。笑
597 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 14:36:41
>>596
sore kara sore kara ?
598 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 14:38:54
児童書の廃棄本で小中学生向けの地層の本を書いた本を読んでたら
陸では三十億年前の地層が存在するのに海低の地層では一番古いモノで
一億五千万年ということが書いてあった。ムー大陸と関係するかも。笑
599 名前:雄康 投稿日:2007/04/22(日) 14:49:45
とことこ、前にも書いたことがあるかもしれないが、
今東光は谷崎潤一郎のところに若い頃に出入りしていいるが、
谷崎は身辺に本を置かず、書庫といったようなものもないが、
読書家の東光がこれは読んでないだろうと書名をあげても、みな読んでいて、
すぐに感想を話してくれたという。谷崎がどこで読んだかおれは知っている。
東大時代に、東大図書館に通いせっせと読んでいる。自分しか読んでいない本に出あうと喜んでいる。
イギリス時代の熊楠のようだ。そうだ、おれも図書館で熊楠全集をほとんど読んでいる。
本物はそんなものだよ。おまえは積読があるからまだ修行が足りない。
積読が減れば本物になるだろう。
ここにくる連中は本もろくに読まず、リーディングでこと足れるとほざいている者もいるから、
積読どころか読書も半端なただの無知だよ。
600 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 15:00:02
>>589
お前の忠告を受ける前に、とうの昔に読んだものだ。たしかにお前の言う
とおり、そういう嫌いはあるが、言霊学古典として傾聴すべきものでもある。
大石凝大人のころの当時はまだ現代のような義務教育までにはいかず、科学も
今より未発達であり、大人は当時のレベルでは高等の学的追究により、ああ
いう論を残したということで、いまだ現代科学で対等に論議しにくい言霊学
をこれから進展させて、それにある程度以上に耐えうるも優れものにすべき
タネなる論述であり、不完全な抽象的彼の論をも丁寧に尊重すべきである。
601 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 15:04:07
yon deru dake ka・・・
602 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 15:05:20
>>601
お前は読んでもいないんだろう?w
603 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 15:12:13
>>600
優れものにすべき
タネなる論述であり
・・・お、判ってるね。 彼の言霊学をもって、再度 読むと違うものが隠されている。
ページ数も大事だそうだ。
604 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 15:18:59
>>602
wの使い方、間違ってるよ
605 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 15:24:42
>>602
yomu dake nara dare demo dekiru
aru teido moji wo shitte ireba ne
mousou ha rikai toha iwanai
wakaru kana ?
tabun wakaranai darou na
606 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 15:29:18
>>605
英語で書けば? 変だよ
607 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/22(日) 15:39:51
>>605
お前は言ってることが全く支離滅裂で、頭が足だとか言っている状況にあ〜る。
大石凝大人の研究と現代人の頭内科学の論理とでは、錬金術と最先端化学の
理論との差がある。それを承知で読めばいいことだ。
お前はそれを一緒のレベルでどうのこうの言うからおかしくなるのだ。
大石凝大人が刀をさして路上を歩いているのを、お前は気違いに刃物の人物を
余が大事にしているぞとお前が余に警告しているようなもので滑稽至極であり、
お前は江戸時代と現代の断層を同一目線上で思いこんでしまう超史理滅劣
の大将的男だ。w
608 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 15:49:07
>>606
iya da
nihon de eigo wo tukau hitsuyou ha nai
>>607
nanda sono teido sika ienai noka・・・
konna tokiha 「ha-a-a・・・」 to 「pu!」 no dotira wo tukaeba yoika ?
ah nihon-go ha oku ga hukai
hum・・・
609 名前:雄康 投稿日:2007/04/22(日) 15:53:03
リーマン、いるかな。「釈迦や弘法大師が弥勒菩薩と預言した人は、
王仁三郎氏ではなく私です。」と述べている生崎晶子をどう霊視するかな。
岐阜在の女性だ。リーマンは愛知(名古屋?)だろう、お隣りさんだ。
610 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 16:21:07
>>609
白山ー伊勢でリーマン氏が答えてるよ
611 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/22(日) 20:00:05
manzai ha madaka ?
matte irundaga・・・
wkwk !
612 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 07:46:30
今日の演芸会は何時から始まるんだw?
613 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/23(月) 07:51:06
>>611 >>612
お前らは演劇関係等の板へ行け。ここは古神道のスレだ。
漫才やってるんじゃない。
たまに冗談言うのはいいが、喜劇、悪態が目的で好きならあっちへ消えろ。
614 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 10:25:53
ほう、そうなのか?
古神道ネタで漫才をしてるようにしか思えないんだがな
615 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/23(月) 10:30:37
>>614
それはお前の妄想の増幅だ。お前はたわけた
古神道=漫才
と考えている短絡的頭脳構造な訳だ。判別もつかないなら精神科で診てもらえ。
616 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 11:37:08
何を熱くなってる?
図星を突かれると人は怒ると聞くが・・・
お前が怒っているのはその所為か?
617 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 13:22:25
大国は我慢とか辛抱ができないんだよ。
つまりニンゲンができていないんだよ。
618 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 13:31:22
>>617
つまりバカってことか。
619 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/23(月) 13:48:40
>>616
図星ではないね。お前らが古神道のスレを落語化しようと、よこしまな考え
をたくましうしているわけだ。そういう者らはこのスレには不要の廃棄物だ。
それがお前なわけだよ。
>>618
お前の脳のデキハ大丈夫なのか? ずいぶん疲弊していないか?
620 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 14:09:16
大国は、太りすぎだよ。血圧も高い。 年齢は50台に見えるよ。
老けすぎだね。 真面目な良い人だ。
君ら怒らすなよ、倒れちゃう。 腹を引っ込めなければね。メタボッリックだ。
621 名前:雄康 投稿日:2007/04/23(月) 15:45:12
リーマン、ありがとう。
自動書記で書かれた日月神示に依拠しているようだが、日月神示そのものの中身に問題があるな。
「釈迦、キリスト、老子、孔子、マホメット、黒住、天理、金光、大本の次に来る十番目のとどめの啓示」
とあるが、この羅列に問題がある。少なくとも釈迦、老子、孔子、黒住は思想的には啓示に無関係だ。
ただ、生崎晶子という人は変わっているが、古神道家としては力量がそこそこあるな。
カバラも詳しそうだし、天津金木暦の預言もしている。
太国よ、この人は「大石凝氏などが開いた天津金木の継承とその発展に尽力しております」とも述べている。
岡本天明も岐阜にいたことがあるから、なにか関係しているかもしれないな。
まあ、太国は関心がないだろうが、読むなら感想をきかしてくれ。
ホームページは下記した。
http://www.k4.dion.ne.jp/~itsuki/index.html
622 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 16:42:33
>>619
誰もアンタに漫才をやれと言った訳ではないが、現状はアンタが独りで踊ってる
こっちは例の、大根を買いに布団屋へ走ってくようなコンビで十分だったんだがw
アンタ、本当に反応し過ぎwww
若い奴ならともかくも、自分で墓穴掘るなよな
みっともないぜ
もう少しモチ搗けよ
623 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/23(月) 19:03:56
>>599尾康よ、たまには面白い事も書くのだな。
東大はいろんな本があるらしいな。
コリンウィルソンの近所に大英図書館があったせいでオカルトネタに不自由しなかったのと
似てるな。今東光は天台の解釈で易を説いた本を研究していたが
谷崎は知っていたのかな?東大にあるのかな。
積ん読は雄康が思うほどたいした数ではない。ポケット事典的な色合いのものだから
捨てる性質のものではない。
どうせ読むならマトリクスを敗れ。そうしたら古神道の膨大なネットワークが
見えてくる。ん?
624 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/23(月) 19:19:21
>>622
そこはお前が入るんだ。
625 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 19:54:26
>>624
興奮するなって
禿げるし、心臓に悪いぞw
626 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 20:19:26
さっとこよ いつもつまらぬ事を書くのだな。
627 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/23(月) 20:45:32
>>622
お前はその穴に、アルカードと仲良く入ればいいだろう。
628 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 20:47:31
>>627
大国さん肥満なの?
629 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 21:29:20
>>627
興奮するなって
アルカロイドでも飲め、ぐっすり眠れるぞw
630 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/23(月) 21:44:09
>>621 雄康さん
参考情報感謝! それがしも『天津金木』の研究に没頭しております。このため
「卜事」のさらなる研究が遅延してしまうのが、残念でなりません。
URLの内容はザッと読ませてもらいました。実はそれがしも『天津金木暦』の
運用を把握しようと以前からやっきになって今日まで来ましたが、まだこれだっ
と納得できうるものはイマイチの状況ですが、なんとなくっていう頭の構想は
たずさえてはおります。この女性研究家の年と月日の使い分けは、最も参考に
なるところであります。だいたいこういうものは、概して噴飯物が多いんでは
ないかな?と危惧している考えですが、当人のこれのやり方には口を挟みませ
んが、上述の当人の考えは今後の研究に端緒を得る資料になりえましょう。
昨今、それがしが倍暦の研究に大きく関わっているのをご存知かとは思い
ますが、これも『天津金木』の真なる運用に、極めて重要だとの考察を年を
追うごとに感じ、その意念が強まり、関連スレで討議しているのは、この為で
あります。『天津金木』での暦、正確な編年は、古神道の秘儀の解明には欠かさ
ざるべき必要事項ありです。それは跳ね返って「卜事」の運用にも役立つ、一石
二鳥なる代物でもあるわけす。
631 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/23(月) 21:52:03
>>630 訂正 最下段
× でもあるわけす。 ○ でもあるわけです。
>>629
お前は墓穴でアルカードとホモサピエンスして寝ろ!!
632 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 21:59:35
>>631
何を独人でファビョってるの?
若さに嫉妬してる訳?って聞いて欲しいの?
633 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/23(月) 22:22:48
>>632
お前はコフィン・ロックの上でALCARDと歓喜佛で、お陀仏せい!!
634 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/23(月) 22:23:35
ALUCARD だな。
635 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 22:31:27
>>633−>>634
落ち着きなってば
何?遊んで欲しいの?
若い者に構ってもらいたい、って事?
ストレートに言わなきゃ伝わらないよ
返事は聞かないけど
636 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 22:35:46
溜まってるんなら、姫か嬢のとこ行けば一発すっきり抜かしてくれるけど?
そしたら頭も少しは冷えるんじゃない?
出張った腹を机にくっつけてばっかの人生じゃ意味ないでそ
もしかして童貞?
637 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/23(月) 22:44:56
>>635
お前は ALUCARD の親戚か〜?
またお前はアダムス・ファミリーの連中の相好をしてんのか?
638 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 22:51:44
>>637
何で話がそこから離れないの?
年寄りって同じ話を繰り返すって言うけど、ホントなんだwww
でも、嫌われるよ
もうちょっと新しいネタ振らないと
ここ以外、友達とかいないんじゃない?
って言うか、ここの人も友達じゃないよね
友達だったら即指摘されてるよ
友達無しで淋しくて性格悪くなった訳?
それとも性格が悪いから友達無い訳?
639 名前:雄康 投稿日:2007/04/23(月) 22:57:40
>>638
おい、ボケ、中身のない繰り返しをよく飽きもせずに続けているな。
それに対して太国の返しにはなんともいえない味があるな。太国らしい。
太国の力量についてはおれもリーマンも認めている。
640 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 23:03:17
>>639
それが何?
あんた関係ないじゃん
>ALUCARD
この一つ覚えの何処に味があるっての?
あんたも脳梗塞ならぬ脳拘束起こしてるクチ?
言っとくけど、勝手にファビョってるのはおじいちゃん
俺は相手したげてるだけ
そこんとこ誤解しないでくれる?
641 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 23:08:06
太国に続いて雄康までつられたかw
スルースキルないのかよ、おっさんら(激笑
だから演芸会だって言われるんだ
642 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/23(月) 23:10:10
>>640
闇が光で無になる如く、お前はここからアルカードの溶解のザマのように
消えろ!! お前はあっちで 落第佛 に成仏だ。w
zzzzzzzzzzzzzzzzzz................
643 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/23(月) 23:20:43
>>642
真の暗黒は光を生むんだよ
知らないの、おじいちゃん?
理解が浅いなあwww
裏が読め無いからしょうがないか
年寄りだからね
成仏成仏って、順当に行けばおじいちゃんの方がお迎え早いんだよ
準備出来てる?
最低300万はすぐ動かせる現金にして、手元へおいておかないと、家族が恥を掻くよ
自分の事だけ考えてちゃ駄目だよ、いい?
644 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 12:30:06
おじいちゃん、今日はお休みかい?
知恵熱?それとも抜き過ぎw?
まあ、お大事にね
生き急がなくていいから
645 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 12:51:20
このスレに似合いそうもないお前が消えれば、お前の言う演劇会とかは
なくなるからお前が消えるのが最もいい。
不似合いなくせになぜここに居座るのか?
お前は低級オタクとか暴走族などのスレがピッタリ似合うではないか。
646 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 14:34:04
大国って本当に偉そうに物言うね。
自分を何様と思っているのかね。
呆れてしまうよ。
647 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 14:53:58
>>645
何?
出て来る早々、何またファビョってるのさ?
ガキ相手に大人気ないんじゃない、それって
あのさあ、一々噛み付かないで、もっと余裕持てないの?
昨日のおじさんじゃないけど、ついからかいたくなるじゃんw
>低級オタク
オタクって言う時点で、みんな同列
世間からは“犯罪者予備軍”なんだよ
それ弁えなきゃダメじゃん
オタクはオタクらしく、世間の隅っこで謙虚に生きようよ、ね?
648 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 15:05:14
それと>>639
>太国の力量についてはおれもリーマンも認めている
俺、昨日から考えてたけど、やっぱそう言う言い方おかしいよ
例えば、新興宗教の連中が3人くらいやって来て、あんたんとこ来てさ
「○○さんはスバラシイ人です、私は彼を認めています」って口々に言ったら
あんたは「ふーんそうなのか、○○さんは素晴しい人なのか」って信じる?
なんで他人が認めるからって、自分も認めなきゃなんないのさ
おかしいじゃん
援護射撃のつもりなら、もっと上手にやんなきゃ
説得力全然ないじゃん
649 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 16:16:46
お前は神宮内へ遠征して来る ALUCARD の家来さながらだな。
どうせ街の与太者だろう。
650 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 19:17:13
おじいちゃん、一つ覚えじゃダメだって昨夜教えてあげたでしょう
もう忘れた?
困ったねえ(笑
651 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 19:21:12
それと、与太者って何?
現代語使えないと、生活に困るよ
少しは勉強しなよw
652 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 19:58:40
なんだ? ファビよる っていうのは?
お前も少しまともな日本語を使え。ALUCARD の呪文か〜?
653 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 20:11:38
ウソッ!!
おじいちゃん、ファビョるも知らないの?
マジでえ?
うわー、どうしよう?!
本当に知らないの?
お隣の韓国や北朝鮮の人の気質を表す言葉で、「火病(ファビョウ)」って言うのがある
どんな些細な事でもすぐにカッカカッカ興奮して、爆燃する性質の事さ
サッカーのワールドカップを日韓で共同開催した辺りから一般化してるよ
本当に知らないの?
知ってるけど、知らない振りしただけ?
ねえ、本当に知らないんだったら、おじいちゃんヤヴァイよかなり
常識が少ないって事じゃん
恥ずかしいよ、とっても
654 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 20:43:18
こんなときこそ妄想して欲しいね
655 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 21:01:21
>>653
お前の与太話は聞き飽きた。与太者も知らんのか?
だろうな? お前にはお似合いの勲章ではないのか?w
656 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 21:55:32
>>655
違うだろ、そう言う事と
何でそんな風に人の事を言うのか、って言う事
それぐらい読み取れないの?
たくさん本とか読んでるんだろ?
茶化していい時と悪い時が有る、それもわかんない訳?
それにね、おじいちゃんさあ、自分が知らないって言った事に対してちゃんと答えて貰ったら、
礼を言えとは言わないけど、なんかリアクションするのが普通の人だよ
知らなかった事の照れ隠しかもしれないけどさ、そう言うのマジダサ過ぎ!
俺等ガキどもがカッコつけてそんな態度取ったら、世間の人は笑うだろうし、俺等もオッサンになった時、
きっと思い出して苦笑いするだろう
それで済む事さ
だけどさ、イイ歳したジイサンがそんな真似すりゃ、誰もが嘲笑うよ
笑うと嘲笑うの差ぐらいわかるだろ?
もし、それがわかんないのなら、おじいちゃん歳食った意味ねえよ、全然
歳月の無駄、ただそれだけ
何の為に物を学んでるのさ?
知識だけ集めて偏屈になったら、ただの馬鹿じゃん
いろんな事を知る過程で自分を磨いて丸くなるのが、本当の学問じゃん
わかる?
657 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 21:59:02
お前の与太話はもう聞き飽きている。ところで 与太者 の意味が
わかったのか? 辞書を引け。w
ところで、お前はアリランマンなのか?
658 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:09:31
おじいちゃん、頭湧いてるねw
659 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:11:13
与太者=太国
動作も脳の働きもヨタヨタしているクズ
660 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 22:13:02
お前はかの有名な 落第佛 か〜?ww
661 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:13:46
若者ぶって w 使わなくていいよ
使い方間違ってるし
教えてあげてもいいけど、捻じ曲がったレスしか返って来ないだろうしね
662 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:15:35
レスが伸びてると思ったら、また大馬鹿太国が荒らしてるのか
いい加減、釣られてるって気付けよ
連日だぞ?
663 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 22:16:08
やっと分かったようだな〜。ww お前に 与太者 の意味がね。
ずいぶん時間がかかったな。まぁ〜 ALUCARD の意味はわかるんだろうが〜?
664 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:19:44
>>662
あ、酷いな
釣ってる訳じゃないよ
おじいちゃんと遊んであげてるだけさ、俺は
おじいちゃんだって、孫と遊んでる気分で楽しそうだしさw
頭にカビが生えてるから、言ってる事も書き込みもカビだらけだろ?
ROMってる人が気の毒じゃん
ちょっとは風を通して虫干ししないと、ここの人って化石とか干物っぽいから臭うし
665 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:20:53
>>663
ほら、また間違えてる
知ったかぶりで使っちゃダメだってば
恥ずかしいって判る、おじいちゃん?
666 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:22:24
わかった、おじいちゃんは長文がダメなんだね
理解出来ないんだ
ごめんよ、次から短いレスにしてあげるよ
667 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 22:24:27
お前もそろそろ与太公のマネは止めて ここからズラカッたらどうだ?w
アルカード予備軍から撤退しろい。
668 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:28:05
おじいちゃんが寝たら考えるよ
ずっとおやすみ、でもいいいよ
669 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:29:11
あ、ずっと眠るんなら、ちゃんと現金用意しときなよ
自分は良くても、家族が恥を掻くからね
670 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 22:30:27
>>668
だからお前は、お前の似合いのキモオタのスレでも行け。
ここの有コテハンはみなお前に迷惑してるんだよ。
671 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:31:40
もしかして、自分の好きな事にお金注ぎ込んじゃって、ほとんど残してないとか?
だったら、今からでも心して残しなよ
趣味の本は家族の為に何の役にも立たないけど、現金はすぐに役立つからね
672 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:33:04
>>670
だっておじいちゃんが余計なレスするからじゃん
何でも人の所為にするのは良くないな
年長者が手本見せなきゃ
おじいちゃん、消えなよ
673 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:35:20
キモオタって太国、おまえもそうじゃないかwww
674 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/04/24(火) 22:36:03
>>672
お前は本当に懲りない奴だな。何でお前の不似合いなこのスレで居座るのか?
お前に程よく合うスレがあるだろう。
もう邪魔は止めてそっちで遊びな。
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz・・・・・・・・・・・・・
675 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/24(火) 22:39:17
じゃあ返事しなきゃいいのに、何でする訳?
誰かに構ってもらいたいからでしょ?
意地は張って良い時と悪い時が有る
おじいちゃんはね、物事何でもやって良い時と悪い時の見極めが付いてないんだ
676 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 01:14:46
ここはもう修復不可能なまでに、スレの芯(心)が飛んでしまってますね。
もともと、「古神道」なんて、本当にあるのかないのか、わからないような
信念体系を、まともに文献を熟読しないで、自説の権威付けのために、篤胤等の
名前を振り回していただけだったんですか。
677 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 05:17:29
太国よ、おまえの完全な負けだな
荒らしの小僧の言い分の方が、おまえより人間的にずっとまともだ
この二日間のやりとりは、おまえの品性の賎しさをはっきり我々に見せてくれたよ
無様だな
人に物を言う前に、人間性をもっと磨いて来い
678 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 07:35:06
>>677
あんた関係ないじゃん
俺とおじいちゃんが遊んでるんだ、放っとけよ
679 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 07:40:37
神仙道などという漢心にかまけると
このような神道とは程遠い憂き目をみる。
680 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/25(水) 07:40:57
>>677
お前は勝負だと思ってるのか? ものにもよるが、勝負やってるんじゃない。
早急に無関係者、与太公は不要だからあっちへ行けと言ってるんだよ。
迷惑をかけると勝ちになるのか? お目も短絡的だな。
あいつとは古神道の論議をやってるんじゃないんだよ。キモオタとか暴走族の
スレへごあいさつしろと、左様に勧告してるところだ。
要するに、神宮内に徘徊する ALUCARD の仲間等は排除すべきだとの考えだ。
681 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 07:52:53
>>680
あ、おはよう、おじいちゃん!
また ALUCARD ?
なんか、ダッセエなあ…
新しい名前知らないんならさ、特撮板行ってみなよ
682 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 07:57:04
>>679
あのさ、自分がやってないからって、他人のやってる事馬鹿にしちゃいけないんだよ
おじさんも大人だろ?
何でみんな余裕がないんだろうね
他人は他人、自分は自分って、どーんと構えてられてこそ オトコ ってモノじゃん
カッコ悪過ぎ!
683 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 07:59:10
あ、俺出掛けるから
おじいちゃん、帰って来たらまた遊んだげるよ
それまで待っててね
他の人に嫌われる様な書き込みしちゃダメだよ
血圧上がるよ、脳にも心臓にも悪いからね
684 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 10:10:40
天津金木は言霊じゃないよ。ある、木だよ。曲解するな。
685 名前:雄康 投稿日:2007/04/25(水) 10:48:53
>>677
ただの荒らしを買い被るなんて、見識の欠如した馬鹿な野郎だな。
>>679
「神仙道などという漢心」というあんたの立場は?
神社関係者か?仏教に影響されていない奈良時代以前の神道を追及したら、
神仙思想にゆきあたった、ということだ。
古い時代の神社や祭りは神仙思想や陰陽五行思想も含め中国古代思想を知らなければ理解できない。
したがって、神道には当然に漢心も含まれている。
仏教の立場なら、日本仏教は、もとはインド、そして中国をブレンドされたものが入っている。
漢心が含まれるのは同じだ。それに現在の神社の神事などに、篤胤や凡児などが大きく影響している。
漢心がだめなら、神社・仏閣欄は消滅しなきゃならんわ、アホめ。
>>小僧
小僧か、小僧になりすました大人のような気もするが、ここは古神道スレだ。
自分の意見でも、他人の投稿に対する賛否でもいいが、古神道の事柄を関係させろよ。
年代の差のみに固執する悪口はそういう話題が許されるアホスレでもいけ。
スポーツとちがって、学問の分野は、蓄積がものをいうことが多い。
五十代以降に業績を残した人は洋の東西にいっぱいいる。太国やとことこには一目おいても、
おまえなんぞ眼中にないわ。いっぱい喋っているが中身がゼロだ。
世代の差、年代の差の話題はどうでもよい暇つぶしの話題なんだ、
それを執拗にする奴は口が達者でも変態・異常性格者だろう、おまえのことだ。
おまえ太国に付きまとっているが、太国に過去に無知を笑われ根に持っているのか?
それとも太国を恋しているか、気になって仕方がないストーカーの変態野郎か?
これからおまえをストーカーと呼ぶぞ。
686 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 17:42:27
>>685
>おまえなんぞ眼中にないわ
俺もあんたなんか眼中にないよ、だからレスしないでくれる?
なんか勘違いしてる様だけど、俺、別におじいちゃんを馬鹿にしてる訳じゃないし、
悪口も言ってないよ
おじいちゃんを馬鹿にしてるのは、むしろあんたの方じゃない?
長々書いてるけどさ、おじいちゃんは自分の意思・意見をちゃんと表明出来る人だよ
他人が成り代ってあれこれ言う必要なんか、これっぽっちもない
前にも書いたよね、あんたのは援護射撃になってないって
心のどこかでおじいちゃんを見くびってるから、一々しゃしゃり出て来ずにいられないんじゃないの?
答は聞かないよ
687 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 21:53:35
おじいちゃん、遅いなあ
ALUCARD に替わるもの、わかんないのかな?
まあ、急がないけどね
688 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 23:42:49
このスレは荒れてるね。
残念。
689 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/25(水) 23:43:28
お祓いに来ました。
690 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/26(木) 07:52:34
御祓いの前に支払いしろ!
691 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/26(木) 09:12:55
>>690
に悪霊を支払います。
いらない悪霊があったら
690へみんな送って。
692 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/26(木) 12:31:50
おじいちゃん、いないのかい?
風邪引いた?
693 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/26(木) 13:13:55
>>691
>に悪霊
ってなんだ?
どうせ携帯厨だろうけど、日本語ぐらいちゃんと使え。ボケ!
694 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/26(木) 17:33:23
>>693
には低級霊が憑いている。
695 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/26(木) 17:56:48
・・・と言う訳で、ここはオカルトを語るスレになりました
696 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/26(木) 19:32:10
神仙道の赤本が出たけど荒らしはとうとう膨らますことが出来ないじまい。
せっかく出たのにもったいない。
ところで復古論てどんな本?復刻されてるみたいだけど。
最近、荒らしがウイルスでおいたをしたせいか端末からの各サイトの古書検索が不能になった。
国会のデジタルライブラリーも見れんゆゆしき事態となった。職員は市の企画課に苦情をしたためて
提出しろという。
雄康は心配せんでもとことこのカラーボックスでマトリクスを破る指導ができる。笑
697 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/26(木) 19:39:12
誰か篤胤を振り回してどうのと言っていたが
篤胤も信じきっていた灰になった荷田家の古伝が実は
長持ちいっぱいに残ってたとなぜ誰も教えくれん。
某国学者に渡っていた。
知らんぷりしてるというより荒らしは何も知らないのではないか?
とことこは昨日、自力で知った。
698 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/26(木) 21:01:19
うせろ! すっとこどっこい
699 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/26(木) 21:11:17
ゆとり教育の弊害だな
世代交代の際に散逸し、あるいは移動した物は多々有る
しかし、他人に渡った物が本物かどうか、それを知るのは手放した側だ
写本の中には、自分の意見を加筆・修正した物がある事も知っているだろう
そして、それが大いなる誤謬へ専門家を導く事も
本物に出会える者は定められている
700 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/27(金) 10:23:59
このスレに来るおじさん達ってさあ、なんでみんな偉そうにしてる訳?
偉そうな人と偉い人って全然違うと思うんだけど
701 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/27(金) 10:32:02
自分で自分を偉いと持ち上げるのは金正日とおんなじ。
北朝鮮空軍のパイロットが韓国に飛行機もろとも亡命して、最初に言ったのが、
「自分で自分を尊敬しろと言う人間がこの世にいるのだろうか?」だった。
癒しか卑しいか知らんが。
702 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/27(金) 18:54:20
>>699話が見えているのかな?
荷田の稿本や伝書は目録に伝わっている。
本物に出会える?一端図書館に収まれば一般人には見せてくれないよ。
最近伊勢神宮からとことこの所へ河野さんの名著がやって来た。
廃棄されたのだ。だがこの書は珍しいくて長年とことこも探していた。
きっと天照大御神が直接とことこの所に行きなさいと命じたのだ。
703 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/27(金) 19:02:22
前に書いたがとことこの積ん読の荷田の全集は羽倉家から出たものだ。
神道の写本はタイトルが新発見のものでもほとんど中身は知られている。
群書の中にあったりする。面白いところは他にあるのだ。
704 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/04/27(金) 19:10:16
>>676赤本古神道チャートの中心に位置する人物の起こした教団は
日本人の五人に一人と言われる時代があった。
だがほとんどの信者はその教典を読んでいない。
読まずに発展した結果を教祖自ら奇跡と述べている。
この事実から偉そうに読めなどとぬかすことはない。
705 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/27(金) 20:16:54
誰か日本語に訳してくれ
706 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/27(金) 21:02:40
妄想日記は翻訳不可能
707 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/29(日) 02:47:22
>>700
は正論を書き込んだ。
708 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/29(日) 02:49:51
>>700
そういう人には低級霊が憑いてるのさ。
709 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 09:20:03
>>701
小学生や中学生じゃあるまいし、おじさんはないだろう。それともまだガキか?
指をくわえているガキならアニメスレでものぞいてろよ。意見も知識もないくせに。
「おじさん達」、「低級霊」だってよ、この馬鹿達は。
どうせ霊能者達を信じている盲信者達だろう。くだらねえことを信じる低級者達め。
710 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 09:33:58
>>710
「おじさん達」、「低級霊」という人は背伸びしたい年頃なんだろうね、
15か16かな、文章のレベルからいって
まさか20以上過ぎて、おじさんはないものな。小中学生からは本人がおじさんとよばれるぜ。
711 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 10:16:11
241 名前:本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日:2007/04/28(土) 19:01:24 ID:2ghFY4pfO
以前にリーマンさんが、能登半島地震についてある宗教団体が……とありました、某Wメイトと言う団体が能登半島地震についてコメント出しました。
だらだら長い文ですが、読んでみてリーマンさんなりの解釈をお願いします。
http://mm.worldmate.or.jp/mail_link.asp?id=20070427192248
名前:リーマン ◆xz0lsSELzk [] 投稿日:2007/04/28(土) 20:08:04 ID:w0d2Lggy0
>>241
能登の地震は、モーゼが日本国に現れる狼煙(のろし)でもあったのです
・・・死者も出ているので、論調を変えたと思いますね。
モーゼについては、私のリーディングによると、あの有名な 十戒石 を持って
最初、能登半島の七尾あたりに上陸してます。 この石は、光を出すので 棺に入れたが
光が漏れ出るので、台車に乗せて回りに布を張り巡らして運んだようです。途中の経路は、大きく見て
七尾 〜 京都 〜 伊勢外宮の 多賀宮 に埋めた、 と観えます。
この台車を運んだ、伝承が七尾では伝統祭である、青柏祭 http://www.rcpnet.co.jp/~noto/kankouti/seihakusai.htm
京都では 祇園祭 http://www.kyokanko.or.jp/3dai/gion.html として、残ると感じます。
モーゼは、外宮 多賀宮 に十戒石を埋めた後、中東の方へ帰ろうとするが 疲れと高齢のため
能登半島の 宝達山 近辺で亡くなってます。 http://www.hodatsushimizu.jp/webapps/www/section/detail.jsp?id=100
712 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 13:08:47
>>711
なんだ「おじさん」君はやはりリーマン信者じゃないか。
リーマンも日ユ同祖論の古神道家の流れを汲むといってもよい。
だからといって別にコピペするには及ばない。リーマン自身がここにも書いている。
それともコピペしかできないのかな、おじさん君
ならばまさに盲信だな。
713 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/29(日) 14:17:07
>>709
レス番を間違える所がおじさんなんだよ。
www
714 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/29(日) 14:19:33
>>710
もレス番、間違えてる。
やっぱり、おじさん。
715 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/29(日) 14:23:03
wの意味もわからないでしょ?
716 名前:名無し 投稿日:2007/04/29(日) 15:10:44
リーマンなんかじゃない本物とは・・・?まさか・・・。
でもよく分からない。
717 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 15:45:29
まさかで当たりかも
普段はほぼオテンテンだけど、一旦スイッチが入ると物凄い人だからね
718 名前:名無し 投稿日:2007/04/29(日) 19:09:04
>>717やっぱり分かりません・・・。
>>560氏でしょうか?
719 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 20:04:55
>>718
他板の人だよ
たぶん>>560氏もその人の事を知ってると思う
この道に詳しい人なら見えるだろうから
720 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 20:18:46
>>719
なにを勿体ぶっている、名前を出せば笑われる方に賭けるぜ。
>>560氏だって?氏をつけるほどの紳士じゃない。悪徳不動産屋の雰囲気だ。
こいつも名乗れば笑われる類の野郎だ、間違いなく。
721 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 20:30:13
>>720
自分の知識が貧しい事を恥じるべきだねw
722 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 20:41:45
>>721
化物女のポン引きのような野郎だな、おまえは
723 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/04/29(日) 20:43:49
おじいちゃんとか言ってた奴は ALUCARD 同調者 !
724 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 20:49:49
うわあ、おじいちゃん!
良かった、生きてたんだ!
サイッコー!感激だよ!
良かったー!
何にも言ってくれないから、俺、心配しちゃったよ!
ね、ね、ほんとに大丈夫だったの?
無理しなくていいよ、病み上がりの方が気使ってあげなきゃダメって姉ちゃんが言ってたから
程々に遊ぼうぜ!
725 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 20:52:44
あっと、俺が書き込むとおじいちゃんレスくれるよな
それはダメだな、負担かかるもん
俺、しばらくROMってるわ
おじいちゃんの負担になると悪いから
大丈夫そうならまた入るし
だから、俺の事は気にしなくていいよ、おじいちゃん
726 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 20:56:03
>>724
>>725
まだいたか変態野郎、
727 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/04/29(日) 22:20:48
リーマンがこのスレに名無しで
嫌がらせ書き込みしてるのかな?
728 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/29(日) 23:11:12
馬鹿ぢゃねぇーの?
729 名前:名無し 投稿日:2007/04/30(月) 17:15:50
>>719他版の方ですか。
730 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/30(月) 17:24:11
2chの方ですお!(^ω^)
731 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/04/30(月) 19:41:08
雄康は、旅行でもいったんかな?
732 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 13:18:57
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【盲信】白山―伊勢10号ライン【注意】 [オカルト]
白山―伊勢12号ライン [オカルト]
白山―伊勢13号ライン [オカルト]
【盲信注意】白山-伊勢11号ライン【妄信注意】 [オカルト]
白山―伊勢14号ライン [オカルト]
いっそスレごとオカ板へ移動したらどうだw?
733 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 14:34:07
>>732
古神道の新しい流れが生まれるかどうか見ているのさ
734 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 15:43:08
美剣ホモ説が気になる
735 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 15:52:13
>>733
なんとまあ、悠長な事だw
流石、神仏板だけあって、世の動きとズレているんだな
神々の動きは既に始まっている
今、しっかり眼を明けて捉えておかないと、じきに振り切られるぞ
736 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 16:00:01
735は空気。どうなるの?
737 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 16:02:29
>>736
色吐息イ
738 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 16:05:52
リーマンは面白いのは認めるよ
739 名前:スペルマ☆マシンガンズ 投稿日:2007/05/01(火) 16:08:02
リーマンブラジャーズ
740 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 16:11:24
大石凝もトンでも書いてるね。琵琶湖で五色人が誕生したとか。リーも本物かも
741 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 16:16:04
>>736
振り切られた奴に未来はない
いくら過去の事をほじくり回して「温故知新」を気取っても、新を知るのに時間が
掛り過ぎれば、新は既に往古のモノとなる
それでは全然役に立たん
742 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 16:22:38
りーまんは最先端だろ。ブットビ過ぎ
743 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/01(火) 16:58:14
彼はずいぶんと表現を控えているようだが?
744 名前:雄康 投稿日:2007/05/01(火) 17:27:52
>>735
>>733はおれだよ。女房の発意なんていわずに、正直に自分が行く気になったと言えばいい。
だれに遠慮している?野心がでてきたようだが、からまわりするなよ。
外宮の北辰北斗は伊勢神道の発想だ。それと何度もいうように、多賀宮(たかのみや)は、
高木神、扶桑樹(神木)、生命樹を祀るものだ。もういちどよくみてこいよ。
745 名前:初心者 メェル:sage 投稿日:2007/05/01(火) 22:10:18
多賀宮は良く見ると
石が置いてあるんだね。
746 名前:735 投稿日:2007/05/01(火) 22:35:55
>>744
この国では、いつから女同士で結婚出来るようになったんだ?(笑
知り人かそうでないか、気配くらい読めないか?
747 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/02(水) 00:23:50
ここは思ったよりリーマン信者が多いですね。
それはただの興味本位ですか、それとも彼の言説の
中に「光」を感じますか?
「魔」は、時々極めてもっともらしい神仏の仮面を被って登場します。
「サニワ」が問題になったこともありました。
もう、その議論は不毛ということですね。
748 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/02(水) 00:48:14
個人的には、最近リーマン氏の「えこひいき」が気になります。
一部の、2.3人の常連をベタ褒めしてるように見えます。
良かれと思ってしたことでも、教祖に褒められると、
未熟な信者は増上慢へと舞い上がるもの。この傾向への配慮が
欠けているように思えます。御自分でも認めている通り、
神界と幽界の波長が混ざってるな、と思わせる瞬間です。
749 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/02(水) 01:14:08
白山ー伊勢ラインの裏スレを
リーマン信者が操作しようと
してるのは感じる。
750 名前:雄康 投稿日:2007/05/02(水) 10:32:19
>>747
もちろん、おれの場合は興味本位さ。悪いが霊視なんて信じないのでね。
でも、古神道の始祖の篤胤は、霊視こそしないが、誇大妄想はいっぱいしている。
その影響を受けた古神道家には、霊視、神との交信、霊界・神界をのぞいたなど、
自称霊能者が掃いて捨てるほどいる。古神道はオカルトと妄想が充満している世界なんだよ。
神社・仏閣掲示板では、古神道がオカルト扱いされ、嫌われる所以だ。
明治政府だって、当初は祭政一致を旗印に平田派の学者が圧倒的に占めていたが、
長い伝統のある仏教側の反発、妄想が激しい平田派の思想、平田派の内紛などもあり、
欧米の列強に負けないための文明開化、洋化政策の実現には、頑迷な平田派の思想は邪魔になると、
途中で政策変更し、平田派を追放している。とことこは平田派は意地悪されたと怒っているが、
意地悪ではなく、現実的な選択だっただろう。
話が長くなったが、だから、リーマンだってオカルトと妄想が充満している古神道家の系統を継ぐ資格はあるのさ。
といって、オカルトスレのリーマン信者と異なり、古神道スレはそういう類にはなれているので、
その言に興味を抱いても、半端な奴はともかく即リーマンの信者になる者は少ないだろう。
751 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/02(水) 13:09:02
おじいちゃん、忙しいのかなあ
孫の面倒でもみてんのかな
(´・ω・`)ショボ・・・ン
752 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/02(水) 13:53:52
吸血鬼だの、問題だの、勝ったの負けたのと
このスレは面白いなあ。
753 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/02(水) 14:47:05
雄康みたいに自営でブラブラしたいな。羨ましす
754 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/03(木) 12:34:01
雄康は金無いだろ。 カスミを食ってるよ
755 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/03(木) 13:08:44
多分、 株 かFXだよ。 一文無しになるかも
756 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/03(木) 13:35:31
己の精子を飲んで生きてるのか?
757 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/03(木) 14:07:36
それも、一応タンパク質だが彼のはジャンクフードが原料だしダメだろ
758 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/03(木) 18:37:16
雄康よ、意地悪されたのは平田派総裁の鉄胤と前に書いた。
ご老体をお上はひと言告げるのに東京・京都間を行ったり来たりさせたのだ。
前に書いたが篤胤は未来を見てきた。時間がないからあとだ。
759 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/03(木) 19:08:20
>>758
篤胤は未来を見てきた
> 知らなかったよ。 未来の幻視があるなんて。 教えて〜〜〜
760 名前:雄康 投稿日:2007/05/03(木) 20:53:42
>>758
まだ余震が続き、落ち着けないようだな。
平田派の内紛と没落は下記のホームページでも多少はわかる。
藤村の「夜明け前」では、鉄胤は、明治天皇のご進講のため京都から江戸に下っているな。
http://www.ritsumei.ac.jp/kic/~katsura/titujyo.pdf
リーマンは金井南龍の影響があるな。しかし、この御仁はgooで検索しても56件しかヒットしない。
一般では無名に近い。でも下記のホームページは面白い。この人によると、
南龍は「天照大神よりも古く正しい白山菊理媛」を重視し、「神様の意を体現し現実に政権を奪取」した後は、
「天皇家・皇族を伊勢に押し込めて政治的に伊勢を日本から切り離す。」とある。
そうなると、伊勢に神柱をみるリーマンの立場はどこから出てきたのだろう。
http://www.yk.rim.or.jp/~hmatsu/memo.html
761 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/04(金) 20:07:16
>>760雄康よ、せっかく貼り付けてくれたが端末が誤作動した。ウイルスでも
飛び込んできたのかな?視れなくてもかまわん。
鉄胤資料は最近のものだ。ネットにはまだ載っていないのだろう。
日帰りで古本市を見に行った。いい雄康教育資料はないか探したが
時間的にゆっくり視れなかったので買いのがした。
蟇目の口伝が書いてる複写本を掘りだしたが千円もしたのでやめたが
今考えると、刊行されている専門書に収載の伝書すら口伝と書いてあるモノが
その複写本には全部書いてあった。おしいことをした。
>>759魂を飛ばして視てきたんだろう。篤胤の予感は的中した。
762 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/05(土) 16:54:02
古神道の修行方法みたいなのがのった本ってないの?
763 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/05(土) 22:23:00
修業では川面凡児が最強だろね。
764 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/06(日) 01:27:27
運転免許の書き換えで京王線の多摩霊園駅からタクシーを頼んで
府中試験場まで乗ると途中で走る霊園の中に、どこかの写真(ムーか?)
で見た鳥居のある御墓が在った。よく見ると川面先生の墓だった。
765 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/06(日) 15:48:36
>>762大宮氏がいろいろ出してます。
古本会場では見つかりませんでしたが新刊書店にあります。
雄康よ、古本分野で古神道を看板にしている店が日本に一件だけあった。
古本専門地図帳にも記載されていたがその主人は昨年末亡くなられたことを聞いた。
広く古神道界に通じ霊術家とも交流があった。前に書いたが宇佐美翁や
五十川氏や吾郷さんが店のお客だ。五十川氏とは仲が良かったみたいだ。
@幡さんも段ボール箱いっぱい大本文献を仕入れたお店だ。
その主人の名がウェブ検索などでも出てこん。
とことこも戦前からの天@居の道士で神仙道や神聖龍神界秘書小笠原氏率いる第三文明の会員でもあるとカキコ
したがグーグルでさえもヒット出来ない。
ネットの限界とは所詮こんなものだろう。
766 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/06(日) 16:03:29
古本会場で雄康教育資料にはきついが国書関係では資料名にも挙がっていない吉田家の秘書を見つけた。
最初は国書文献に見えると思ったが、後で調べたら国会にも天理の吉田文庫にももちろん無い。おそらく神様のとことこへの配慮だろう。中身を聞いて驚くな。
太国さんの神感と同じ事が書かれている。神は肉身を持っている。
荒らしはこれから太国さんの爪の垢を煎じて飲むつもりで言うことを聞くのだ。
荒らしはほんとに太国さんのこと何も知らないで馬鹿だなあ。笑。雄康のことではないぞ。
767 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/06(日) 16:11:57
>>766
肉身を持てば、それは既に神ではない
神の宿り給いし者ではあってもね
仮初に視える故にカミと申し上げる
768 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/06(日) 17:25:17
さっとこはほんとに何も知らないで馬鹿だなあ。笑。おまえのことだぞ。
769 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/06(日) 17:47:35
>>768
“さっとこ”とは>>767のことだなw
770 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/06(日) 23:17:36
>>767誰も見たことない吉田家の秘書の中身を紹介したわけだけど
神様をどう捕らえようと人それぞれあるからね。
>>768何故、神様は君たちにはとことこと同じ機会をあたえてくれないのかなあ?
とことこはいつも田舎でおとなしくしているのだけどね。
771 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/06(日) 23:55:02
おとなしくしてな
772 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/07(月) 13:44:11
おじいちゃん、教えてくれよ
何で神様に肉身があるのさ?
それって、天皇が神だって事と同じかい?
あ、他の奴らの答はいらねえぞ
俺はおじいちゃんに答えて欲しいんだ
おじいちゃんは賢いんだろ?
773 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/07(月) 15:08:30
大国さんの神感を教えて下さい。真剣に。
774 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/08(火) 13:20:48
おじいちゃんさあ、俺も聞きたいけど、他の人もおじいちゃんの話を聞きたがってるんだから、
返事してあげなよ
もしかしたら、ずっと前に書き込んだ事だからもういいだろって思ってんのかも知れないけど、
こんなとこって最初から最後までおんなじメンバーだけでやってる訳じゃねえじゃん
新しい人にも教えるって考えるのはダメかい?
それに、おじいちゃんも研究者か学者か知らねえけど、なんか調べててさ、新しい事とか
わかった事増えてるかも知んねえじゃん
そう言うのの説明とかさあ、ナシな訳?
俺の言う事、なんか間違ってる?
それとも、おじいちゃん具合悪いのかい?
だったら無理言えないけど
775 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/09(水) 05:45:42
おじいちゃんって誰?
776 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/09(水) 05:47:41
そういえば、答える
答えないは自由だよね。
777 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/09(水) 13:26:30
>>775
ん?おじいちゃんは 太国 ◆yVAs7uaYlY の事だよ
最初はおじさんかなって思ったんだけどさ、新しい言葉あんまり知らないし、
何か古典っぽい言葉づかいだし、結構トシ食ってんのかなと思って
良くわかんないけど、いい人っぽいよ
俺にすぐ、アルカードってあだ名付けて呼んでくれて、構ってくれたしさ
ただ、言ってる事が古過ぎて全然ワケわかんねえのと、おんなじ話し繰り返す
のが困りもんだけど
他のおじさんも尊敬してるっぽいしさ、賢いんじゃねえかなって思うから、
俺も尊敬して尾頭付きでおじいちゃんて呼ぶ事に決めた訳
>>776
あのさあ、内緒にすんならこんな掲示板で続けなくたって、メールとか、
メンバー以外覗けないサイトなんかやればいいじゃん
みんなに知られちゃいけないんなら、それはダメって返事でいいじゃん
悪口とか、全然話しにならない質問だったら無視されてもしょうがねえけど、
今、俺がおじいちゃんに聞いてる事はそんなに変な事かい?
778 名前:美剣 投稿日:2007/05/09(水) 20:13:26
ネット上でフトノリトについて検索してみたら、色んな説がでるわでるわ・・百家争鳴だな。本物は一つのはずだけど、どれが本物やらわからん。
ただ、神仙道のフトノリトだけはネット上には無いようだ。さすが、というべきか。
十万円で売ってくれる人もいるらしいが、勿論金は無い。
何時になったら出会えるのだろう・・・。
779 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/09(水) 20:19:41
>>778
そんなもん、 アマテラスオホミカミ が常識だよ。
780 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/09(水) 23:47:03
アマテラスー
オホンミカミ
781 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/09(水) 23:50:55
年とると、同じ話ばかりするようで、
美輪さんも同じ話をテレビでする。
同じ話をするのは
本当は
イインダヨ
(テレビCMの真似で)
782 名前:名無し 投稿日:2007/05/10(木) 00:33:34
>>778美剣さん、お久しぶりです。
10万円で伝法してもらえるということでしょうか?
確かにフトノリト(特に神仙道)に出会える機会はなかなか無いですね。
783 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/10(木) 03:10:08
http://nire.main.jp/rouman/sinwa/norito.htm
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E3%80%80%E3%80%80%E8%A9%9E%
784 名前:美剣 投稿日:2007/05/10(木) 07:03:22
名無しさん、武術の稽古は進んでいますか?
十万円で売るという人は、金に困っているらしく、十万円の寄進を八口募っています。その寄進への御礼として宮地神仙道の二大奥義を伝受すると言ってますが・・、これは売法の罪になりますよね。
売った方も買った方も漏法の神罰を受けるように思いますが・・。
785 名前:名無し 投稿日:2007/05/10(木) 13:09:35
>>784お恥ずかしいほど進んでいません・・・。
お金に困ってですか・・・・。それは少し妙な話ですね。
二大奥義というのも何でしょう?
786 名前:名無し 投稿日:2007/05/10(木) 13:11:44
売法の罪についてはよく分りませんが、お金を払って伝法することもあるみたいのなので
良いのではないでしょうか?
きちんとした手順を踏んで伝授すべき人に伝授するのならば何の問題もないと思いますが
今回の場合は・・・。
787 名前:長鳴き鳥 投稿日:2007/05/10(木) 16:01:40
美剣さん、名無しさんお久しぶりーこちらに居るのでしたよね。
神仙道の奥義伝授?大枚の寄進でするのー感心しないよ。
ただ本物でないなら漏法の神罰は関係ないか・・・
ところで名無しさんは神職になる為こちらに来たかと思いました。
788 名前:雄康 投稿日:2007/05/10(木) 16:24:42
とことこ、妙なことを聞くが、古神道家に日本に帰化した朝鮮人が混じっていないか?
現皇室を否定し白山王朝を支持する不思議な古神道家がいるからだ。
もちろん、この人は誤解していると思う。白山王朝など存在しないし、
新羅から来たといっても朝鮮民族とは限らないからだ。
古代の朝鮮半島は支配者層と被支配層の民族が二重構造の地域がいくらでもあるからだ。
朝鮮半島は文化も人も中国と日本との間にある通過点に過ぎないのだ。
それと中山みきが「高山の上の神は唐人や」といっている。この唐人は、
朝鮮人ではなく、中国人を指しているようにみえるが、とすればおれの推測に近い。
皇室の祖先は春秋の呉・楚の王族の血が濃厚だからだ。といっても、
いまの中国人とはかなりちがうだろう。既に滅亡しているし、江南の民族だ。
呉・楚・越は鉄製武器と水田稲作が盛んで、ことに楚の文化は中原を凌駕する素晴らしいものだったそうだ。
戦前、さまざまな古神道家が白頭山にて神事などをしている。
朝鮮半島は日本の領土だったから不思議はないかもしれないが、
古神道家がわざわざ白頭山を選ぶことにどんな意義があるのかな?
白頭山は古代は太白(伯)山と呼ばれている。太伯は呉の始祖だ。
加賀白山にも通じている。
始皇帝の頃の十二獣は、「子は鼠、丑は牛、寅は虎、卯は兔、辰は竜、巳は蝮、午は鹿、
未は馬、申は猴、酉は鴨、戌は羊、亥は豚」で、十二獣は漢代に今のものになった、とある。
つまり、「午(ゴ)」は鹿、呉(ゴ)は鹿で示される。日本で鹿に縁のあるものには呉が関係している。
鹿島神宮はそのものずばり、香取(火鳥で五行の方位は南、十二支では午に該当する)神宮も呉人の神宮を意味している。
春日大社創建時に鹿島から鹿の使いがいくが、藤原、物部、中臣、九鬼、蘇我なども呉人一族だろうと思う。
ところでリーマンがgooにブログを持ったな。おれと同じgooだぜ。とことこ、リーマンは霊視か自分の考えか知らないが、
時々面白いことを言うよ。古神道もよく勉強している。神道行法や祝詞にはあまり感心はなさそうだ。
なにしろ線香に観音力だからな。組み合わせが仏教というより道教だ。わが道をいく男だよ。
789 名前:名無し 投稿日:2007/05/10(木) 20:17:41
>>787お久しぶりです。
はい、こちらに居ます。
どういう事情かは一応内緒の方向で・・・。すいません。
790 名前:長鳴き鳥 メェル:masayo@amigo2.ne.jp 投稿日:2007/05/10(木) 20:41:32
>>789さん、名無しさんお元気ですか?
事情は判りますが一度メール下さいませんか?
出来ればお会いしたいものですよ。
何故私がここに書き込んでいるかも含めて。
791 名前:長鳴き鳥 メェル:masayo@amigo2.ne.jp 投稿日:2007/05/10(木) 20:46:33
>>名無しさん、お元気きですか?
もし良ければ一度メールいただけませんか?
792 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/10(木) 20:52:20
凡人は まさよ
793 名前:名無し 投稿日:2007/05/10(木) 22:02:19
>>790-791何とか元気です。
分りました、メール送らせてもらいます。
大した人間ではないのでお会いするのは恥ずかしいですが・・・。
794 名前:長鳴き鳥 メェル:masayo@amigo2.ne.jp 投稿日:2007/05/10(木) 22:20:36
>>793名無しさん、ありがとう。
私も大した事無いけどね・・・・
メールよろしくです。
795 名前:名無し 投稿日:2007/05/10(木) 22:23:00
>>794いえいえ。
とりあえず今から送ります。
796 名前:長鳴き鳥 投稿日:2007/05/10(木) 22:39:56
ありがとう、受け取りました。
797 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/10(木) 23:44:28
昨日、去年に買った神道の本を少し読んでみました。
「神仙界でも高級幽真界でも、穀物や野菜、果物は
食べるが、魚や鳥獣は食べない。」
798 名前:名無し 投稿日:2007/05/11(金) 00:04:18
>>797少なくとも魚は食べると思うのですがどうでしょう?
799 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/11(金) 00:09:29
好き嫌いはいけません
800 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/11(金) 00:09:47
高級神界でも、宴会もあれば、花見もある ああ楽しや
801 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/11(金) 02:26:51
死んでまで何かを食いたいとは思うな!
バカタレども!
802 名前:美剣 メェル:sage 投稿日:2007/05/11(金) 21:25:28
今日も、とこさんの講義は無しか・・。
神仙界では動物を食べるか?
寅吉の世界では鳥も魚も食べるそうですが、島田幸安の世界では魚や鳥獣は食べず、ただ精気だけを取ってリリースするみたいですね。
次元により異なるという事らしいですね。
803 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/11(金) 21:52:07
おじいちゃん、来ねえなあ…
804 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 00:37:22
アマテラス…
http://www.geocities.jp/hfrwh807/chiachia/sub3.html
http://homepage3.nifty.com/gunsoh/jaki2.htm
805 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 01:35:33
この考え方は大切かも。
ttp://cotomuke.seesaa.net/pages/user/m/article?article_id=39456562&stq=session%3A%3Ablog%3A%3Aff798b30a780aa67b4259113b41a9b57
806 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 05:28:07
http://cotomuke.seesaa.net/pages/user/m/article?article_id=39456562&stq=session%3A%3Ablog%3A%3A57d8d0c97e2c14cb5bd383c9fec1d60c
807 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 05:37:07
新宿の元三越デパート?、三越デパート?の
ジュンク堂書店には、たくさんの八幡書店の
高い本がたくさん、売ってた。
高い本達なんで、大切に痛めないで読むか、
買いましょう。
私は買えないけど。
買ったけど読んでない本がたくさんあるし、
今は金が無いから。
808 名前:美剣 メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 17:31:27
相曾さんのご遺族は祝詞論としては良い事を言っているが、相曾さんの評価を下げるものだと思う。
ご遺族の言い分が本当なら相曾さんは講演や本で嘘をついた事になる。また、本当のフトノリトを和の会の弟子にも教えず、古神道家じゃない相曾さんの息子にだけ伝授したとすれば、大祓祝詞で日本を救おうとした相曾さんの志そのものが疑わしくなる。
本もビデオも売れなくなり、山雅房もいい迷惑だ。
809 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/12(土) 17:46:28
息子に言ってやれよ
810 名前:とことこ メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 18:20:23
美剣さん
古事記以前の書を自力で見つけました。もちろん神様がお手伝いしてくださったのでしょう。
811 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/12(土) 18:54:59
正神ではないな
812 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/12(土) 19:42:37
馬鹿が、喉元過ぎれば直ぐに出て来るスレだな
でも、気を付けな
馬鹿の内の一人は、今大問題の某宮司と関係があったから、某所に目を付けられてる
やりとりによっちゃ、周囲に迷惑が行くぜw
813 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 22:30:58
>>812
って誰?
>>812
の事?
814 名前:813 メェル:sage 投稿日:2007/05/12(土) 22:33:48
馬鹿って誰?
>>812の事?
815 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/12(土) 23:31:32
>>813、>>814
>>450辺りからリロードしてみれw
816 名前:797、807テンプレ2114にします。 メェル:sage 投稿日:2007/05/13(日) 01:06:19
フトノリトって、昨年、
「これがフトノリトだよ」
ってある本屋の店員に
言われた訳じゃないけど、
教えられた気がします。
違うかな?
でも軽々しく人に教えたくないし。
817 名前:2114 メェル:sage 投稿日:2007/05/13(日) 01:42:59
http://religion.dot.thebbs.jp/r.exe/1068866162.1-100
っておもしろいですね。
818 名前:美剣 メェル:sage 投稿日:2007/05/13(日) 07:13:58
とこさん、その本見てー!
あと、とこさん、雄康さんが質問した事についての講義を是非!
相曾さんの遺族は著作権侵害の防止・警告のためにネットでぐぐってると思うから、ここでの書き込みも見るだろ。
819 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/13(日) 08:16:03
>>567
は何?
820 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/13(日) 10:51:22
下記の引用だが、「吐普加身依身多女(トホカミエミタメ)」は天津祓、
「寒言神尊利根陀見(カンゴンシンソンリゴンダケン)」は国津祓、
「祓(はら)ひ玉(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ」は蒼生(あおくさ)祓とも言われ、
これが三種の祓の由来という。
「吐普加身依身多女」は「遠祖神よ恵みを下さい」の意
「寒言神尊利根陀見」は「天地万物」の意
詳細は
http://www.nippon-bunmei.jp/tsurezure-28.htm
821 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/13(日) 19:09:36
スサノオが大陸に降っている。日本後紀にも天之御中主から
大陸人系譜が載っている。近所の自転車屋さんは古代は魚取りに海を挟んで
あっちで泊りこっちで泊と言っている。
白頭山?霊的なことは知らん。積ん読にありそうだが。ネットで出てこないのか?
リーマンに聞いてみろよ。
雄康ブログを少し見た。鬼神使役の忠告は的を得ている。天照大神分神論もそういう
表現も否定出来ないところもある。
過去に興味は無いと言っていたが総て見えているなら
とことこが見つけた古事記以前の書に書いてある神代の事が解るはずだし
解らないのなら見えてない所が大といえる。さらに雄康に大プレゼントだ
特別だぞ。蘇我蝦夷自殺で消失した国紀、天皇紀、した以前の書のタイトルが奥書にあった。
[歴史的大発見だ。]【もう少し隠しておくつもりだったが】
霊能者なら見えるはず。これほどズバリの質問はないだろう?
とことこも少しづつこれを機会に読書している。笑
タイトルについちゃあ、折口信夫も本居宣長も「うんうん。」と納得する事受け合いだ。
雄康よ、もひとつホームページを持ったのなら貼り付けてくれよ。時間がない。
たどり着けるキーワードでも十分だ。
822 名前:雄康 投稿日:2007/05/15(火) 00:22:02
>>821
蘇我氏が残したものかな?知っていると思うが、蘇我氏は百済の木氏であり、任那王でもあり、
新羅や高句麗とも姻戚関係がある。
古代では朝鮮半島三国のうち図抜けて大国だった高句麗から日本に文化を導入している。いわば当時の国際通だ。
もちろん出自は呉の王族姫氏一族だ。蘇我氏が各国に通じているのは、同胞である呉人が、高句麗、百済、新羅、
大和の支配層にいたからだろうと推測している。
白村江の戦いの後に、百済人はもとより高句麗人や新羅人さえも日本に亡命し、
また日本がこれを受けていることを古代の美談とする向きもあるが、
呉系そして呉系に追随する連中がはじき出されたので、同族だから受け入れたのだと思うね。
それで、なにがわかった?偽書の可能性が強いな。
おれのホームページは読む必要はない。古神道ではなく古代史を中心としている。
それに手直ししたいところが随所にある。
823 名前:雄康 投稿日:2007/05/15(火) 00:24:00
>>821
おれの書いたおまじないをリーマンもとことこも鬼神使役というが、根拠はあるか?
あれは陰陽五行思想と干支を組み合わせたものだ。おれが試したところ、他心通のような強い作用をするが、
使い方によっては不幸を招くからブログから削除した。
リーマンとは妙なところで意見があう。たとえば岐阜のお千保稲荷は「豊川さんの霊狐に代わってますね。」
と述べているが、おれも同じ意見だ。両方へ正月に行ったことがあるが、後々そう判断した。ただし霊視ではない。
お千保稲荷はもともと源氏の後のものが創建したもの、伏見稲荷系だ。近くに真言宗のなにかがある。ただ、
創建された頃は、ダキニ天が流行していたから伏見稲荷系の神社でも、真言宗が関係していても、
曹洞宗と同様にダキニ天祭祀をしている可能性があるからだ。
それと一緒に参拝した身内が、お千保稲荷で2回、豊川稲荷で1回、続けて3回大凶が出たのだ。
おれは多分大吉だっただろう。凶もひいたことはない。それでも、3回大凶は、
神社の御札もシュレッダーで処分してしまう、神社仏閣に信仰心のないおれでも不思議だったよ。
ところで、リーマン、読んでいたら、この古神道の古紙じゃなかった古史に熱中している奇人とことこを霊視してやってくれ。
できれば、古史探しを減らし、まっとうな生活に戻るよう忠告してやってくれ。
狐狸の類が憑いているかもしれないが遠慮なく指摘していい。そんなことで落ち込む男ではないからだ。
824 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/15(火) 05:49:58
>>823
リーマンは引き時が分かっているから、
そんな事の為に出てくる人じゃないだろ。
それから、とことこは女だよ多分(霊視によると)。
もちろん本人は否定するだろうけどな。
825 名前:雄康 投稿日:2007/05/15(火) 07:54:14
お千保稲荷ではなくお千代保稲荷だ、千代に保つの意かな。
昔のことでうろ覚えで書いた、失礼。
>>821
スサノオが朝鮮半島に行ったことはホームページでも書いている。
もといたところを奪い返したいという執念があるともな。
魚取りであちこち泊るというが、沖縄でも伊豆でも普通は島と島は交流がないんだ。
交易が確立されているところだけだな、泊るところは。おばさん。
826 名前:雄康 投稿日:2007/05/15(火) 10:04:33
今日は部屋を業者にクリーニングしてもらっているからちょっと書こう。
素盞鳴尊は、最後は、日本書紀では「根の国」、「底の根の国」、
古事記では「根堅州国(ねのかたすくに)」へ行く。
当時の日本に影響を与えている中国の死生観としては、
死後も地上と同じような生活が地下で続く地下冥界や神仙の住む常世(とこせ)などがある。
どちらも記紀では採用しているが、素盞鳴尊については常世を用いていないから、
常世でないことは確かだ。地下世界と考えた場合、では場所はどこだろうか。
古事記では、大国主は「黄泉の国である根堅州国」にいる素盞鳴尊に会いに行くが、
出雲ではなく、出雲から遠い場所の設定となっている。「根堅州国」の「州」は水中の陸(島)の意がある。
「根堅州国」は水に囲まれており、根(基礎)の堅い陸(島)、つまり大陸の一部であり、
地震もほとんどない朝鮮半島を意味している。海に囲まれた地震国であり、地盤の弱い日本列島と対比させている。
素盞鳴尊は、先祖の旧支配地でもある朝鮮半島の地下冥界を黄泉の国としており、そこには祖霊も住んでいるだろう。
記紀が、素盞鳴尊の根の国をわざわざ朝鮮半島に置いたのは、かって支配した土地への執着であろう。
いつか取り戻そうという強い決意も示されている。
素盞鳴尊の「素盞」は、「州沙」であり、「州」は朝鮮半島の大地、
「沙」は杜には底石がみえるほどきれいな小川があることを示している。
「黄泉の国」だが、goo辞書によると、「黄泉」は「地中の泉」あるいは「地面の下にあり、
死者が行くといわれている所。冥土(めいど)。よみじ。」とある。
黄色は陰陽五行思想の五行の配当では土気に属している。土気には、大地、人間が属している。
死人ももちろん土気に属している。つまり素盞鳴尊の「州沙」は地下冥界と泉を反映させている。
記紀は、最初から「根堅州国」へ隠棲させるつもりで「素盞鳴尊」と名づけたのだろう。
827 名前:雄康 投稿日:2007/05/15(火) 11:05:13
知る人ぞ知る塩谷信男の本を読んだ。100をこえてまだ健在だと思う。
呼吸法で宇宙力をひきいれて念じ願望を実現できると称している。この人は、
松下松蔵というまじない能力をもつ人に出会っている。松下は黒住のようにまじないで病を治し、
神様と賞賛された。大本の影響がある。日本の勝利を祈りながら戦争中に亡くなっている。
塩谷も20世紀の終わりから21世紀の始めにかけて異変があると予言している。
ノストラダムスもそうだが、「大予言は外れる」という真理がある。おれがいま作った。
古来、宗教家、霊能者たちは、大予言をするのが当たり前で、それで民衆を引き付けている。
しかし、多少のまじない、あるいは霊視能力があろうと、
それで自らを過信して大上段に振りかざして大予言をしてもあたらない。
不思議の不思議たる所以である。と既成宗教に信仰心のないおれは考える。
828 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/15(火) 14:04:16
予言してエネルギーを逃がしているともいえる。
黙ってると当たるから。
829 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/15(火) 21:26:20
おじいちゃん、まだお休みなのかい
なんか難しい事研究してるのか?
よくわかんないけど、無理すんなよ
頭が煮えたら、見える筈のも見えなくなるぜw
830 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/16(水) 00:30:08
>>827
ノストラダムスの「1999年7の月〜」の四文詩の予言なら、的中しましたよ。
勿論、2001年9月11日の米同時多発テロのことです。
831 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/16(水) 14:06:14
ダキニ天という言葉の響きが嫌い。
832 名前:@っとこ メェル:sge 投稿日:2007/05/16(水) 18:05:53
>>526雄康の根のかたす国論、水中の陸というなら大和碓だ。
水中の大陸だ。竹内文献の越を越根の国と称することから
古事記の記述どおり越はかつて島でありその太古は本土にくっついていた。
越の根に相当するから竹内の記述では今の越が越根と言うわけだ。
雄康論理で竹内の一部が合理的に解釈されたわけだが、気にくわんか?笑
自転車屋のおじさんの話は太古のことだろう。どっちにどっちの血がまざっとるか
わからんという意味じゃないのかな。
雄康は青人草本研究に熱心だがとことこの興味は神代にある。
雄康のまじないこーなーを指して鬼神の事をいってるのではない。
鬼神の本を読んでると思ったがそうでないみたいだな。
鬼神で思い出したがとことこの記紀以前の書を写本した吉川神道のボスの書いた目録を
見たら鬼神口傳だったかな?そんな書があった。積ん読を探したらなんと
刊本になっとるぞ。
833 名前:@っとこ メェル:sge 投稿日:2007/05/16(水) 18:07:36
下げたつもりがsgeと書いてしもうた!
834 名前:雄康 投稿日:2007/05/16(水) 22:27:57
>>832
「根堅州国」が竹内文献の越根の国か。信じているのか?
「越」の字が使われるようになったのは7世紀末、それ以前の古代は「高志」だ。
ということは、竹内文献は「高志」の時代を知らないで書いているということだ。
迂闊だな。辻褄があわない。
それはそうと、おれも神代は関心はもちろん大いにあるよ。たとえば天孫降臨は、
新羅にも天孫降臨族がいる。天孫降臨は土着民に自らの系統を正当化させるための外来人の手段でもある。
新羅にもあり、日本にもあるということはその外来の支配者が同一の可能性もある。
紙切れをいじって鬼神の使役ならおれのまじないも使役だろう。
知っているだろう。タオイズムのときに、道教の霊府を部屋中に書いて貼って試したことを。
あんなのに霊験などありはしない。その亜流も同じだ。日本の紙切れ術ももちろん試している。
リーマンは祖霊だけが利益を祈ってもしっぺ返しがないが、ほかの神仏・狐狸の類に利益を祈るとしっぺ返しがあるといっているのだ。
これも根拠はない。自己の利益の実現を祈るのは人間であれば当然なこと、ただ無理な祈り、貪欲は反動があるということだけ。
黒住やリーマンの日拝もそれだけでは効果などないよ。日拝が効果があればホームレスは全員霊能者になっている。
あれは呼吸法が伴わないと効果はないのだ。黒住も呼吸法にかなり気を使っている。気孔の大家も同じく呼吸法を身につけている。
要するに精神集中術といってもよい。生まれつき術を具えている者もいるだろう。コツもある。
塩谷のようにいくらやってもよいという人もいれば、あまりやると体によくないという人もいる。
もちろん万能じゃない。
塩谷の予言もはずれたが、リーマンの予言ももちろん外れるよ。
イエスも王仁三郎もはずれている。ノストラダムスもはずれている。
ノストラダムスは1999年7の月に人類は滅亡すると予言したのだ。
なぜ2001年9月11日のアメリカへのテロと結びつく。
いまが特別な時期だと抜かして予言する者は偽預言者といわれても仕方がないな。
リーマンもそういう言を戒め笑った黒住をもっと理解すべきだな。
835 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/17(木) 01:14:39
>>834
日本の神界は大きく変わるよ。正確には白山神界だが。
KN先生のひ孫弟子から9枚の菊座を持つ
女性が誕生した。裏白山への参拝がままならないのが残念だ。
836 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/17(木) 06:01:52
>>835
まだだよ
露払い程度を崇めてちゃダメだ
837 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/17(木) 07:19:02
KN先生は基本的に滅茶苦茶だよ。
あのメチャクチャの中から
石ころと宝石を選り分けられないと
何の意味も無くなるよ。
838 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/17(木) 10:55:21
宝石って言っても、屑じゃダメなんだ
0.1カラットのメレダイヤを100個集めても、10カラットのダイヤにはならないし、
工業用にも使えない
100カラットの原石を磨き上げた10カラットのダイヤでないと、全然価値がない
839 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/17(木) 11:48:33
暇なので作ってみました
神社ゲーム
ttp://jinja.at-ninja.jp/
テストプレイキボンヌです
840 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/17(木) 23:30:04
何もかにも全部ウソだよ。
列島の先住民は縄文人-アイヌ人だよ。
弥生系は全部半島経由の渡来。
841 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/19(土) 18:18:47
雄康よ、逆戻りするな。仮免中止になるぞ。
維新後の日本の姿をカキコするのはずっと後になる。
タカ&としに成る前はフランス崇拝があった。
842 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/19(土) 20:34:03
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/seikei/1168328522/
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/seikei/1177039072/
無力な我々に出来る事は
1、この事実を法律に触れない方法でたくさんの人々に知らせる。
2、菅谷クリニックから改称後の医療施設名を法律に触れない方法でたくさんの人々に知らせる。
3、夏の参議院選挙で自民党、公明党関係を落とす。
かな?
843 名前:雄康 投稿日:2007/05/21(月) 17:14:18
とことこ、最近疲れていないか?おれの質問に無理に答えなくてもいいんだよ。
知らないことはだれにでもある。別に恥ずかしいことでもない。
もっとも答えられないことが多過ぎるが。
スレタイの白山信仰の神秘の答えなんて夢のまた夢のようだな。
もういい、それより得意分野についてなにか書いてやれ、みなが喜ぶぞ
リーマンが古い祝詞は鮮度が落ちて効き目がないと言っているぞ。
感謝行も別に目新しいとも思わぬが、そう思わないか。
とこ祓いは一礼三三七拍子だっけ?
確かとことこは能登の地震で棚から古紙がどっさり落ちてきて、
とんがり頭にあたり寝ついていたという噂を聞いたことがあるが・・夢かな
タカ&とし・・・タッキー&翼じゃあるまいし、もしかしたらジャニーズファンかい、
とことこおばさん?維新の英雄もびっくりするぞ。
それはさておき、東条さんのお孫さんといっても婆さんだがどう思う。
座布団論は他国人の説得には無理がありいただけないが、
朝鮮や台湾の合法的併合など当然主張すべきことも言っている。
ああいう面白い人がいてもよい気がするがどうだ。これなら答えられるだろう。
844 名前:名無し 投稿日:2007/05/23(水) 22:57:23
>>843古い祝詞に効き目がないというのは暴論ですね。感謝行も昔からその精神は
有ったでしょうし、ある意味信仰の基本だと思います。
どうでも良いことですが、タカ&としとは「欧米か!」のギャグで有名な
お笑いコンビタカ&トシのことでは?
もっと厳密に言えばイギリス・アメリカ崇拝ということでしょう。
845 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/24(木) 00:07:54
結局、その程度のことも知らんのよ
846 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/25(金) 05:34:00
最近、雨が降らなくて水不足らしい。
今年は一人一人が
節水に協力した方が良いかも。
歯を磨く時、顔を洗う時、炊事の時に
水を出しっぱなしにしないとか。
847 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/05/25(金) 18:25:16
>>844名無し氏、そのとおり、「欧米化」です。
祝詞・・天津祝詞のフト祝詞、効果あるから隠しちゃったのでしょうね。
祓いも昔から今もたいして変わらないですしね。
神主さんがお仕事で読む祝詞は鮮度が関係するかも。でもちょっと変えてるだけでしょぉ?
雄康よ時間がない。
848 名前:名無し 投稿日:2007/05/25(金) 21:53:23
>>847とこさん、どうもです。
「欧米か!」→「欧米化」
なるほど、そのまま読めば良かったんですね。
祝詞の話は神社本庁制定の祝詞のことでしょうか?例えば、大祓詞も
天津罪・国津罪の詳細を省いていたりして不評らしいですね。
849 名前:美剣 投稿日:2007/05/25(金) 22:07:28
名無しさんは神仙道のフトノリト知ってます?
850 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/25(金) 22:19:27
>>849
神仙道には太祝詞は存在しないよ
それはあくまで日本の物
神仙道にあるのは全て<経>
明文化されてる物が大半だけど、口伝しか許されないものがある
それが君の言う太祝詞に当たる物
わかった?
851 名前:美剣 メェル:sage 投稿日:2007/05/25(金) 22:43:43
ちょっと難解です。
水位仙や紫龍仙が「清祓太祝詞秘辞」と呼び、大祓祝詞奏上の時に唱えていたものは「ある」という事でしょうか?
852 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/25(金) 22:55:15
存在した可能性はある
けど、それが有ったと仮定しても、古来より伝えられたものかどうかはわからない
経は時として啓示を受けて生まれる事があるから
853 名前:美剣 メェル:sage 投稿日:2007/05/25(金) 23:05:58
お教えありがとうございます。確かにかつて存在したものとの同一性の検証は不可能ですね。
ただ、異境備忘録が事実であれば、神界からかつて存在したのと同じものを伝授されているかもしれませんね。
854 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/25(金) 23:15:09
受け手がそれだけの能力を備えていれば、或いは可能かもしれない
しかし、半端であれば、神でない物を神だと思い込む事が多々ある
また、真実の神であっても、与えられた物を受け止め切れなければ心身を損なうし、
最悪の時は死に至る
855 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/25(金) 23:57:42
>>73
|
| (:ω;)ノ < sankus ジャ コウゴン21ヤッテ アトハテキトーニ
/ ̄ノ( ヘヘ ダンカノボチニ ガッソウデok?
856 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/05/25(金) 23:58:37
↑誤爆すつれい
857 名前:名無し 投稿日:2007/05/26(土) 05:23:48
>>849いえ、私は知りません。
>>850-854確かに証明は出来ませんが、水位仙や紫龍仙を信じるならば古来から
伝えられてきたものと同じだと信じるのが正しいと思います。
858 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/26(土) 06:15:53
>>857
裏付けの無い物を信じるのはとても愚かな事
まして、神仙道に於ける<経>は時代に応じて常に変化している
書き残された物であれば見比べて検証する事も出来るが、口伝等であれば師から伝えられた
時にしかそれを確かめる術もないし、また師がそれを知っているかどうかも不確かである
それと、昨夜も述べたが、本人の資質の問題がある
本当に神仙と呼べるレベルに達しているなら、それは既に常人ではなく、いつも神仙界そのものと
溶け合った部分を持っている者と言う事になる
そのような者であれば、既存の<経>ではない物を創造する事も可能である
信じるのは良い事だが、考えながら信じなければ盲信になる
859 名前:名無し 投稿日:2007/05/26(土) 07:05:10
>>858普通の人間には裏付けなんて出来るものではないと思いますが・・・。
<経>を創造することが出来るかは私にはよく分りませんが、太祝詞に関しては太古から
伝えられてきたものと考えられるのではないのでしょうか?そうでないとしても、創造したものではなく
神界から授けられたものと考えた方が良いのではないでしょうか?
水位仙や紫龍仙は神界に直接交渉した方々なので、彼らを信じるならばそう考えるのが正しいと思います。
信じないならば別の道を模索するしかないとは思いますが、考えながら信じたとしても正しいものに
辿り着けるとは限らないのでは?
試行錯誤しながら自分自身を神仙の域にまで高めるというのは非常に素晴らしい考え方だと思いますが
いくら考えたとしても人間のレベルを越えられないという危険性はどうしても付きまとうと思います。
どっちにしても保証はないというか、私たちのレベルでは完全に確め得ないというのが私の考えです。
860 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/26(土) 07:22:47
>>859
水位仙や紫龍仙を信じる事と、彼等が「清祓太祝詞秘辞」と呼んだ物が太古から伝えられて
来た物であると信じる事は、別の問題
861 名前:名無し 投稿日:2007/05/26(土) 07:35:35
>>860そうでしょうか?
水位仙や紫龍仙の言ったことにも説き誤りや敢て違うことを言っていることがあるということでしょうか?
私も玄学に詳しくないので、出来ればあなたの考えをお教えください。
お手数掛けます。
862 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/05/26(土) 08:30:56
>水位仙や紫龍仙の言ったことにも説き誤りや敢て違うことを言っていることがあるということでしょうか?
説き誤りと言うよりは、受け手の誤解と言った方が正解だろう
敢えて違う事を言っている場合もあるだろう
人に問わずとも、既に自分で正解を掴んでいる
100の事柄を100全て鵜呑みにしない
そう言っているだけで、水位仙や紫龍仙を否定している訳ではないが?
863 名前:名無し 投稿日:2007/05/26(土) 08:49:58
>>862そういうことでしたか。誤解していたよう申し訳ありません。
864 名前:名無し 投稿日:2007/05/26(土) 09:00:31
>>863
×誤解していたよう申し訳ありません。
○誤解していたようで申し訳ありません。
確かに受け手の誤解というのはかなりあるかも知れませんね。
865 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/06/03(日) 22:24:03
フトノリト
866 名前:美剣 投稿日:2007/06/06(水) 17:56:50
とこさん、質問よろしいですか?
「かんながらたまちはえませ」という神呪・祝詞の出典をご存知ですか?王仁さんか誰かのオリジナルでしょうか?
教えてください。
867 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/06/06(水) 20:42:15
>>866
美剣ちん。大本系に改宗したの?
868 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/06/06(水) 21:09:49
なんだ、結局横道に走るのか
869 名前:美剣 投稿日:2007/06/06(水) 21:21:56
んな訳ない。
これを使っていいかどうか知りたいんだ。
大本系なら使わないつもりなんよ。
870 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/06/06(水) 21:29:23
>>869
美剣ちんか別の誰かを寄代として狙ってる?
871 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/06/10(日) 01:50:09
いつまでやってる古神道。
アホクサw
872 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/06/10(日) 06:45:28
映画の陰陽師では晴明のとなえる呪とかは古神道を参考にしている
陰陽道なんて現代残ってないから・・・。
神道や密教に吸収されて実態は詳しくわからないらしい
873 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/06/12(火) 00:00:32
すでに古神道の『卜事』の判別により、日本の古代に九州王朝が二系
あったことを把握している。その主流なるものが魏志倭人伝に記載
されている女王国卑弥呼の系であり、もう一つが張出的短期王朝の
倭の五王朝の系である。
当時は皇家では倍暦を使用していたために大陸半島の古文献と
日本の紀とが著しく年代が合わず、紀の編者らはそのことに無知で
あったかえらく年数の調整にとまどったようで、神功39年等に女王国
の記事を載せてしまった。実際の神功39年の倭の女王の記述は
崇神3年=景初3年=239年 となる。
(左辺の3年は現行の3年と同等である)
九州王朝の始点は崇神世の前後ころで、このとき九州に卑弥呼の
女王国が栄えた、片方の五王朝は神功、應神の時代から短期の間継続
し、清寧、顯宗世あたりで滅び去った。有名な上表文であるが、
どうやら神武以前の五王の祖先の時代の説明文であり、子孫は神武
以後勢力が途絶えていて神功、應神世で権力の息を吹き返したもので
ある。『卜事』(ウラゴト)から五王はどうやらコトドムスビの系で
あることが知れる。
874 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/06/12(火) 00:09:28
お、おじいちゃん!
スッゲーwwwwww!生きてたじゃん!
875 名前:館の庭師 投稿日:2007/06/12(火) 01:12:51
わかってないね
876 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/06/12(火) 07:48:44
>>873 訂正
× コトドムスビ ○ コゴトムスビ
両者は別となります。
877 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/06/12(火) 12:13:18
『卜事』の結果だと、卑弥呼から始まる九州王朝は先述のとおり
崇神世のころから国が興り、その末期は文武の時代あたりであって
このころ九州王朝は終焉となる。
この把握をした後で古田武彦の書を読んでいたところ、この先生も
古文献を精査していたのだろう、余の結果とほぼ同一の意味の
九州王朝の終わりが文武の時代であると書かれていた。
古田先生の主張は古神道的にも正解である。
『卜事』(ウラゴト)とは、国と国に関わる各派の勢力の消長を過去
未来に渡り覚知できうる。
878 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/06/18(月) 08:17:46
古神道の『卜事』によれば、日本の地域の使用は以下のように
数読みの時間割になっている。
0 四国
1 九州
2 畿内
3 東京
4 青森付近
5 札幌付近
6 大陸へ
・・・・・・・
0の時代は記紀の天地の初発から伎神のミソギハラヒまで
1の時代は日神誕生から神武の世まで
2の時代は綏世から明治時代まで
3の時代は大正から〜〜で現代はこの時代にあたる。
4の時代は2千年〜数千年くらい、
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ところが1の時代にはある特別な理由で【欠】ができ、別の穴埋めで
時代が経過するのである。その欠で時代経過の実施から漏れた系統
が2の時代の代々の天皇が即位して大和朝廷が確立する時代に
この漏れた1の時代系列の消化を図るため特殊神道の鬼道を基盤と
して作られた国が卑弥呼の「邪馬壹国」なのである。畿内説は誤り。
その『壹』は1であり、古神道の1の時代を強く表現しており、2の
時代の畿内大和朝廷と並行して1時代の場、九州に女王国があった。
879 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/01(日) 20:15:30
雄康って真性バカだよなw
880 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 21:38:22
本当にウンコウは敵が多いな。
友達は居ないな。 形だけだな。
881 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 21:56:45
>>879
>>880
出てきたな、偽霊能師、変態ボウフラたちが。
真性バカ?どこかで読んだな、ああ、例の山伏の奥さんが旦那を呼んでたな。
おまえ読者か?影響されているなんて本当に真性変態だな。
独り芝居ならピーマンじゃなかったリーマンだな。
霊視能力がまったく無いのに、しかも黒住のようにまじないもできず、
王にのミロクの世で人を脅かすしかない5年もやっている偽霊能師稼業男め。
先生と乞食は3日やったらやめられんというが、馬鹿信者に崇められると気分がよくてやめられんか。
末路は哀れだろう。
882 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:00:50
今日の裏のメンバーはひどいな。
偽霊能師に似合いのメンバーだぜ。
ちょっとまともな人はみな去ってしまった。
笑っちまうな。
ときどきのぞいたが、少なくなった馬鹿信者をひきとめるために、
おべっかを一日中つかってやがる。暇な野郎だ。
仕事は首か?それとも窓際族か?え、もうやめて女房に食わせてもらっているって。
ひどい奴だな、女房の少ない収入をあてにするなんて。
883 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:08:45
美輪>江原>木村>>>>>>>>・・・おろち>ARCHERY>>>論外 リーマン
(この・は測り知れなく離れている意)
霊視能力判定結果
884 名前:全然違う通りすがり 投稿日:2007/07/01(日) 22:12:19
チト覗いたが、やっぱしな。
偽だから通力が動かんのだろ。
笑っちまう!
885 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:16:13
しかし、常連の信者が激減したな。少し前は、線香上げてみな幸福そうだったのにな。
いまいる信者もすぐに姿を消すだろう。お気に入りのあかさんすら、
弥勒の世なんて胡散臭いといわれているぜ。この人もすぐに消えるだろう。
しかし、激減する信者をひきとめるのに一日費やしていたな、
女房子供もいるのに家庭サービスぐらい日曜日にしろよ、おれでもしているのに。
去る者は追わずだ。あまり可哀想で出られないぜおまえのスレなんて。
おれが出るたびに顔ぶれが減っていくからな。
みなよくわかっている。アホと新人だけがわけもわからず残っている。
886 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:20:55
>>884
馬鹿野郎め、いつおれが霊能師を自称した、失礼だぞ。
どうもなんとか龍系は失礼な、いい加減なことをいう偽霊能師が多いな。
手前のケツの穴の皺を数えて、菊何枚あるぞ、と自慢していやがるアホが。
887 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:22:42
リーマンを応援する奴にはまともな日本語で文章書けるのはいないのか?
ひどい日本語だぜ、あれではリーマンの足を引っ張るわ、日本人かい?
888 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:24:47
ウンコが吠えてるぜ。
一人でよう書くな。 寂しいの?
889 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:30:07
>>888
おれはおまえみたいに、ウンコの3文字を書くのに時間がえらくかかる長糞じゃないんだ。
おまえ相手に頭はいらん、反射神経だけで書けるからな。
小便ゴールドでも自分で飛ばして感謝行でもしてろ、チンカスが。
890 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:35:22
ウンコを書くのを待ってたのか?
寂しい奴だなWWW
891 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:44:13
>>890
今日は昼間は来客があってな、もてないおまえがジェラシーで燃えちまうから詳細はいわないが。
なにしろ身内、友人知人に、霊能師なんて言葉で会話したことがないんだ。
みなまっとうな人たちだからな。偽霊能師どもをからかっていると知られたら、
軽蔑されるわ。帰ったのでのぞいたら、糞虫がいやがった。もうやめるわ、人大杉になっちまう。
892 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:44:23
だって・・・・だもん。
美枝ちまうってか、よく×んな、
893 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:48:30
>>892
おっと忘れた、日本人か?
894 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 22:52:41
今や純金の皺ですが何か。
895 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/01(日) 23:40:25
>>894
おい純菌皺、表も裏もひどいことになっているぜ。
おれがでなくても反リーマンは雨後の筍のようにでてくるし、
リーマン寄りの人も変心しているじゃないか。
一日中はりついて信用が回復できないんじゃ、明日は休業だな。
どうせ無職同様だから同じだけどな。
どうせなら、リーマンも「詐欺師リーマンの告白」と題して懺悔すればいい。
896 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 10:58:56
「詐欺師リーマンの告白」ではなく「偽霊能師リーマンの告白」だな
間違えた
ちなみに「詐欺師クルルの告白」という有名な小説がある。
897 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 11:09:29
マジレスすると、霊能師であろうとなかろうと
宗教屋もしくは宗教家ならば敵を作って争うはずがないのだが。
人と争う傾向、と云われている○華系でも、こんなに敵は多くはない。
898 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 14:19:37
>>897
ブログなどでは仮面をかぶっていますが、品性下劣な男でしょう。
>>879
>>880
これもリーマンですよ、一人二役で自演してますが、よくやるパターンです。
なにしろ、自演で、100年にひとりの神人と自分を呼んでいますからね。
「なんちゃって偽霊能師」の稼業5年の古狸です。
899 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 16:35:27
>>898
その2つがリ−マンさんだと断言されるのは何故?
何も確証が無いのに決め付けるのは、人間性に問題ありませんか?
900 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 17:25:24
>>899
リーマンが自演を何度も繰り返しているから推定しているだけだ。
違うのであれば、違うと答えるだろう。もし、本当にリーマンでなければ謝るさ。
実際に、これは違ったな、と思った場合は謝っている。
自演でおれをだれかと間違えて悪口を吐いたのはリーマンが最初で、本人も認めている。
疑心暗鬼にさせたのはリーマンのほうだろう。
ここは2チャンネルだぞ、名無しとコテを使い分けるのは珍しくない。
人間性?お門違いの批判は、もしかすると盲信者かな?
おれはこいつらの正体を前から追いかけているのだ、
盲信者でなければ余計な口出しするな。
901 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/02(月) 17:50:05
でも、リーマンさんの嘘を、ずっと以前から暴いていた人たちを、
どうして勘違いしたのかわからないけど、信者呼ばわりして、攻撃したりもしてましたよね。
本気でリーマンさんを追いかけたいのならば、もっと冷静になるべきですよ。
貴方は自分本位になりすぎだ。
攻撃するだけで、周囲を見ていない。
902 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 17:54:19
≫901
そうですね。
あれは見ていて痛かったですよw
903 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 22:10:55
>>901
>>902
おろちには謝った。それにあそこのスレは途中でのぞいたからな、知らないこともある。
だれがだれだかわからない暗闇のなかの論争だから、敵味方の区別も反射神経でやっている。
おろちについては、言葉の中に、リーマンの守護霊のためになにかをしたようなことを何度か言っていたから、
リーマンのことを慮って非難する、実質的にはリーマン支持、それでおれをたたいたボウフラかもしれないと感じたのだ。
いずれにしても真実はわからない、おろちについては美剣にもらした言葉を信じて謝った。
あかさんにも謝ったな。これも後で本人の言葉でないとわかったから謝った。
暗闇の中の斬り合いでも論争でも注意してはいるが同士討ちもある。
論争の後に、勘違いがあれば謝る、それしかないな、いまのところ。
非難したければするがいい、弁解しない。おまえたちはだれだ?
しかし、ふたりの人をおれと間違え、口汚く罵ったリーマンは、間違えたことを認めながらも、
おれに未だに謝っていないぞ。
904 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 22:30:48
しかし、リーマンのスレに来る人はいろいろ深刻な悩みをかかえているな。
表面は平穏にみえてもすがる思いで来ているのだろう。だからこそ、
黒住気取りでいるが、病気を治す能力も、霊視能力もゼロのくせに、
霊視能力があっても日常の役にたたないとぼやいているくせに、
感謝行をやれば現世利益が得られると今日もブログで仄めかしている、
偽霊能師は許せない。しかも、人を不安にさせる脅しまで使っている。
暁によれば、5年も偽霊能師をやっている札付きだ。
ブログでは仮面を被っているが、顔の面の厚さは相当なものだろう。
おれはいま悩みらしい悩みはないのだ。修羅場を通過した後だからな。
悩みがあってもインチキ霊能師なんぞを頼りにせぬわ。
リーマンスレに来たのは美剣がきっかけ、あいつがリーマンのことを盛んに言ったからだ。
それがこんなになるとは自分でも思わなかった。
リーマンがN龍の影響にあることを知ったからかもしれない。
なぜやっているか?わからん。天にきいてくれ。
905 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 23:03:58
ユウコウさんへ
私は、育児ノイローゼで苦しんでいる主婦です。
4歳の次女が私の言うことを全く聞きません。叩きたくなる衝動で気が参ります。
私が怒鳴ってばかりいると失禁したりします。
ユウコウさんは、叩きましたか? 躾なんてせずにほっておくのも・・・・・
906 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/02(月) 23:26:35
>>904
なぜやっているか?わからん。天にきいてくれ。
。。。リーマンのことが好きなんですよ。以前、二人が会話してるとき楽しそうだったですよ。
リーマンは、雄康さんのこと好きですよ。なんか、他の人より気にかけて反応するから。
907 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/03(火) 02:51:19
>>905
私はユウコウさんではありませんが、
娘さんとあなたの生年月日は?
908 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/03(火) 09:33:10
>>905
質問の真意がわからないが、おれは子供にうるさいらしいよ。
でも長女は温厚な性格で、なにかあっても一度注意すれば守るから、
あまり苦労したという記憶もなく、楽しいという感情しかない。
次女はそれに比べて、保育園でもクラスで一番大きく、一番頑固で、
一番強情で、一番乱暴だから、手こずることも多い。生傷が絶えない。
だからといって、永遠にそれが続くわけでもない。子供は日々成長するからな。
夜泣きして眠れなかったこと、おむつが取れるのが遅くて気にしていたことも、
ついこの間の出来事だが、もう遠い昔のような気がする。
友人は、貴重な時間を子供に費やすとおれに同情するが、
子供を世話する時間をなぜか無駄だと思わない。
上の娘同様に下の娘も、保育園に迎えにいった帰りには、雨でもなければ必ず公園へ行く。
子供にとって公園で遊ぶのは無上の楽しみのようだからだ。
下の娘も4歳からバレエと英会話を習っている。上の娘と一緒に行く。
どちらの先生も下の娘に手こずっているが、娘は先生が好きで通うのが楽しいようだ。
どこにでもある風景だろう、ただちがうのは母親がいないというだけだ。
あなたも短気そうだが、おれも短気なところはたっぷりある。
アドバイスなんてできないね。こちらがアドバイスしてほしいくらいだ。
>>906
リーマンが信者にいいそうな言葉だが、それはないな。
909 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/03(火) 09:38:55
>>905
次女の生傷が絶えないというのは、乱暴者でかみついたりかまれたり、
ひっかいたり、ひっかかれたりと友達とのけんかのせいだ。
迎えにいくと、男の子にもよくやられたと訴えられる。
何度も友達の両親に頭を下げている。
それでも最近は少しは減ったかもしれないな。年下の子には優しいよ。
910 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/03(火) 10:09:24
次女は父親に似たんですね。可愛いなあ。
911 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/03(火) 21:50:40
被害妄想ぢゃねぇーのかい?
912 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/04(水) 23:10:32
ちょいときくが、ムーの愛読者ではない古神道家、古神道研究家、古神道ファンはいるかい?
913 名前:名無し 投稿日:2007/07/05(木) 00:47:05
>>912愛読していません。
914 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 01:40:45
>>912
私はムーの読者ではないけど古神道ファンのはしくれです 何か?
915 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 08:00:15
下記HPに、
「八幡書店の常連の顧客であり、しかも「ムー」のライターでもあったのだ」
「一九八六年、「オウムの会」は「オウム神仙の会」と名を改めている)。」
「『亡国日本の悲しみ』(オウム出版)で麻原氏は自らを出口王仁三郎に擬していた。」
「オウム幹部にかつての「ムー」読者が多いのも当然だろう。」
があったからだ。
「神仙民族(修行の結果、超能力を得た人)」がハルマゲドンで生き残る妄想思想もある。
古神道にあてはまることが多いからな。とことこは愛読者だけどな。
http://www.asyura2.com/sora/bd/msg/328.html
916 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 08:47:54
「ムー」はバカにできない。
各種研究家から意外に面白い貴重情報を探してくるからな。
確か俳優の佐野史郎も愛読者。
917 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 09:12:05
>>916
デンパがすべて怪しいといっているわけではない。とことこだって無害な男だ。
結果的に古代史、神道について詳しい知識を持つ者が少なくない。
ただ、なかには妄想が高じて革命思想、テロ思想を抱く者がいることを忘れるべきではない。
918 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/05(木) 16:59:31
でも、いまさら古代の天皇にまつりごとを託そうなんて
いいだすような事が、現代においてあると思うか?
919 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 17:41:13
>>918
考えていた人はいたよ
http://www.yk.rim.or.jp/~hmatsu/memo.html
920 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/05(木) 18:04:46
金井南龍さんか。
もう故人だし、現代的考え方とは隔離されたところで
思考していた人だと思う。しかもテロ的なことを
やったわけでもないし。若い人の中でそういうことを
考える人も少なそう。まあ、少ない中からテロなんか
考える人が出てくるわけだろうけど(笑)
921 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 18:17:06
>>920
現に南龍と眷属が同じで影響があると認めている自称霊能師がオカ板にいるよ。
リーマンという。
922 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 20:26:52
ユウコウが南竜に惹かれているだけでしょ。
リーマンは南竜のこと嫌いだと言ってたな。
923 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/05(木) 21:15:42
戦国武将人気投票だよ
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1182849925/
みんなも大好きな武将を投票してね
924 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 09:12:54
>>922
リーマン支持者にいまやろくなもんはいない、あんたは誰?
捏造してまで誹謗してはいかんな、性質の悪い朝鮮人がやることだ。
それとも朝鮮系?リーマンは南龍は朝鮮系と言っているからな。
リーマンの霊能力については、何度も審神(さにわ)をしている。
なにもこの男に降りた神がどうたらこうたらの以前で判定できる。
リーマンが知らないことをたずねればいいだけだ。
しかし、当たらなかったな。まぐれでも当たりそうな質問も外した。
リーマンも古神道家気取りで、王仁三郎や南龍などに影響されている。
若い頃から拝み屋をやっていたようだ。
これから類推すると、維新前後から輩出した古神道家の神示とか霊視の類はインチキだろう。
時代が創出したと思うな。
所詮は中国神仙道の付け焼刃、神界ヒエラルキーも真似事に過ぎぬ、
児戯の類いだな。
925 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 09:59:47
ようは、雄康に能力があると言いたいんだな。朝鮮人の論法だな。あ、そうか、あなたは在日なんだ。納得。
926 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 10:16:24
はは、リーよりウンコウに問題がある。アテ門が好きだから背後の程度が知れる。天狗だ、争い好きの。その内、反動がな
927 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 10:35:43
>>925
>>926
リーマンも変態ボウフラも霊能なんてないよ、インチキ拝み屋に過ぎない。
どちらも日本語も満足に書けないただの負け犬なんだよ。
反動だ?おまえに何倍にも返るだろう。帰るじゃなくて返るだ。
リーマンも変態ボウフラのインチキを懲らしめていると元気になるぜ。
6月は早くなる、と予言していたのがリーマンだが、おのれの凋落振りだったぜ。
7月には虫の息になっている。もうおれが出るまでもなく、スレで素人にぼこぼこに殴られている。
どちらのエネルギーが大きいかそれでわかりそうなのに、能力がない野郎は哀れだぜ。
「抱朴子」を読んだことがあるか?日本の修験道の起源が書いてある。
山の中に入って修行すれば仙人や超能力がつくと信じているのだろう、馬鹿な野郎だ。
麻原と同じ穴の狢だよ、おまえたちは。空中浮遊のインチキ写真に騙された口だな。
いい加減に普通の生活に戻れ、忠告だ。
928 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 11:00:24
リーマンさんのブログは閲覧者が伸びてるけど、挑戦好きな雄康氏のは、長期間カキコが零。唯一のカキコがリー氏がらみ。そしてアポン。笑いましたな。
929 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 11:08:49
はあ、2CHで誤字指摘する人の程度は同じ。
930 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 11:09:09
>>928
美輪や江原や木村で世は偽霊能師ブームだからだろう。
おこぼれちょうだいだな。流行りもの廃れものですぐに消滅する。
ブログに来た人が2チャンネルをのぞいたらビックリするぞ。
そのあたりにいる女性たちにもぼこぼこびされ、返事もできないでいる。
おまえも大根役者を持ち上げてどうする。
書かないのは忙しいからだ。リーマンのように仕事もしない、
女房に食わせてもらう偽霊能師じゃないからな。
931 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 11:15:55
それより馬鹿信者、オカ板へ行ってなにか書いてこいよ。
3つもスレがあるのにみな死に体になっている。ほかの新興宗教の狩場になっているぞ。
それとも諦めたか、スレをだめにしたこの俺様が憎くて来ているのか?
おれの実力を思い知ったか、仕事をしながら反射神経で相手にできるぜ、おまえらは。
932 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 11:22:06
しかし、少し前の夜に、女性たちにぼこぼこにされ、返事もできないでいたリーマン、
みながリーマンが消えたと思い、スレからはなれた。
ところが、しばらくして、スレを見ると、なんとリーマンがみながいないのをみはからって、
またこそこそ出てきて、糞レスを書いている。
「幕が下りた後に、のこのこ出てくるな、この大根役者め」と罵ったのはおれだ。
933 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 11:26:24
雄康さんの仕事は何ですか?羨ましいです。自営なんでしょ。
934 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 11:53:04
>>924
じゃあ昔はろくな信者がいたんだ?ゆうこうりんの目から見て、誰よ?
>>932
自己申告しなくても普通にわかるから
935 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 14:15:50
>>934
偽霊能師の正体を見破って去った人たちの悪口をいう筈がない。
世の中には弥勒の世だの終末思想を利用して、
人心を不安に陥れる悪党・愉快犯・嘘つきがいることを知っただろう。
936 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 15:58:12
リーマン氏のことがよっぽど気になるのね
ゆうこうりん かっわいー(はぁと)
あっちにも遊びに行ってあげてね。りーたん喜ぶぞ〜
937 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 16:13:03
雄康さんが、これほどリーマンを意識するのは?だよ。リーマンに危険性なんか無いよ。むしろミロクについて隠してる。日月なんか凄い恫喝だよ。本当にリーマンを愛してるのね。
938 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 16:39:19
リーマンの女房じゃないのか?
2チャンネルでリーマンを応援する女性はもういないからな。
写真では・・だが、口は達者そうだな。亭主を本気で信じているのか?
それとも「亭主の好きな赤烏帽子」かな?
・・には自分が正直に思う言葉をいれてよし
939 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 16:53:55
どのレスから女が出るんだ?馬鹿天狗、いや挑戦人さんよ。
940 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 17:12:00
>>939
やたらおれをリーマン好き人間にしたいらしいが無理な相談だな
もう死に体だぜ、往生際が悪い野郎だ
霊視能力などないのだからすっぱりと足を洗えよ
まじめに営業でもしてろよ
朝鮮の血をひくN龍と同じ眷属をもつというので、
おまえは日本人か?と何度も質問しているのに、
答えたことがないリーマンの不思議さ。
朝鮮人といわれると嫌みたいだな、無視している。
立派な民族だぜ・・・どこが?
おれの職業は、ここだけの話だが、
太陽光が馬鹿な人間に及ぼす妄想についての研究家なのだ。
なに、おまえも太陽光に少し知識があるって・・・
941 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 18:02:24
ここは、のみらぼうがスレをたてたのだが、とことこが月1回しか書き込みできないと、
不思議なことに、のみらぼうも出てこない。なぜか?同一人だからだ。
とことこが現れないと、古神道ファンものぞかぬから、おれの居場所としてはいい。
もともとおれは福永光史を読んで道教の日本への影響に興味を覚え、2チャンネルに来た。
神道は天武が道教をモデルにしたものだ。おれがこのスレにいて悪いわけがない。
942 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/07/06(金) 19:19:55
太陽光は 「ALUCARD」 が嫌うよな。w
天武の前に神道はあったろうが。
943 名前:雄康 投稿日:2007/07/06(金) 20:03:41
>>942
もちろん、あったと思うが、神道という名称ではない。
神道の語は易経にも出ているが、斉の道教では、老子が降臨して始めた道を神道と称したらしい。
天武はこの斉の道教をモデルにしている。
斉はいまの山東半島にあった。始皇帝が帝王がなすべき祭り、封禅をしている。
八神は、天主、地主、兵主(ひょうず)、陰主、陽主、月主、日主、四時主(しいじしゅ)ある。
これらの神のいくつかが日本に渡っている(古神道では中国に伝播したのだろうが)。
久し振りだな、太国よ、日本史板では活躍しているな。
たまたまだが、古田武彦さんの本を最近何冊か読んだよ。
九州王朝説は確かに魅力があるが、まだおれにはなんともいえない。
隋書倭国伝で、天を兄、日を弟としていることも、
女神天照大神に重きを置く近畿朝廷と異なる九州王朝の存在の根拠にしている。
天照がつく神は天照大神以外にも数多くあるし、天日矛は隋書倭国伝そのままだ。
恐らく「日」と「照」は同義で使用しているのではないかと思う。
もともとは天照は男神、日本書紀では女神になっているがこれはなにか理由があるのだろう。
古田武彦さんだが、下記HPに、
「『東日流外三郡誌』については、現所蔵者の和田喜八郎氏が事実上の作者であることは、
八幡書店内では暗黙の了解事項となっており、」という記載がある。既に知っているかな?
http://www.asyura2.com/sora/bd/msg/327.html
古代は興味がある。朝鮮半島、中国などを視野に入れて眺めているが、
やると仕事ができない。太国が羨ましい。
944 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 20:04:18
>>942
流石、大国さんだ。
ユウコウは、アホなんです。 決して、悪い奴・・・・・・なんです。www
945 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/06(金) 23:05:32
>>942
やたっ!おじいちゃん、元気だった?
おいら子供だからね、お日様の下で元気良く遊んでるよ
もう海も3回行ったし
今度一緒に行くかい?
波の音聞きながら昼寝すんのもいいもんだよ
パラソルぐらい持ってくからさ
ね、どうよ?
946 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY メェル:sage 投稿日:2007/07/06(金) 23:28:25
>>943 雄康さん
お元気ですかね?w そこのURLの中身を読ませてもらいましたよ。
お説のとおりやも知れません。神道だと漢字ですし、そのままでは音読み
ですから・・・、さらに天武の御名には道教の影響が感ぜられます。
九州王朝とかアマテラス女神、卑弥呼九州説に関しては、卜事(ウラゴト)
により、かなり以前から覚知、把握してました。これは間違いないと思います。
日本史板をかなり見ておられるわけですね。ところで青森文書に対しては
それがしのテリトリーではないため、内容に関してはそれがしからは何も
見解とかはありません。それはイカサマ文書なのでしょうかね?
まぁそれはいいとして、
武田氏という方とはそれがしは全くの無関係で、若いころに少しはその方の書
を読ませてもらったことはあります。正直言ってこの方は
コーヒー(古秘=古神道)に左党を入れて飲まれるお人ですな。
象牙の塔にこもる無口な学者で左糖を好むのが結構いるんでしょう?
あまり多量に左糖を入れて珈琲を飲んでますと、餌舐める質と象牙質が強酸糖
に侵されて、危険な歯層の状態になることは必至です。
それがしは係わり合いにはなりたくない人種ですよ。
雄康さんもお気を付け遊ばせ。w 口内のミソギを励行されたい。
947 名前:@っとこ メェル:sage 投稿日:2007/07/08(日) 21:33:01
太国さん、雄康さん、
事情により登場できなくなりました。今までお付き合いいただいてありがとう。
維新後政府の実態をカキコできなくて残念。
昨今の政府は不良債権に兆の税金を投入。不祥事つづきで平安以来の大蔵省も
改名、一万円札の聖徳太子も降板させられ官はみなのしゅうの記憶から太子抹殺はおろか
教科書の偉人を書き換え戦後の教育そのものと一緒に官の不祥事までも消し去り
年金や税金の着服を消し去ろうとする。お上が乱れると国が揺らぐのだ。
ケーシーが予言したとおり80年代にもう日本は沈没していたのかもしれない。
国民が気がつき始めた。次の選挙は与党への審判がくだるのだろうか?
しかし・・昔、竹村健一のテレビのアシスタントだったけど・・・・小池防衛大臣になっちゃった・・
今でも御綺麗だが・・
それではみなさん・・・さようなら
948 名前:雄康 投稿日:2007/07/08(日) 22:14:45
2年半前に神社・仏閣板を一通り荒らしまわった後に、
無謀にも「日本におけるタオイズム(道教)の影響」についてスレたてした。
荒らされた坊さんや右翼などが今度は荒らしにきて孤軍奮闘して応戦していた。
そんなとき、尸解について書いていたら、ふたりが前後して登場した。
まだ古神道という言葉も知らなかった。呆れた奴だと思っただろうが、相手にしてくれて、
ふたりには感謝しているよ。勉強になった。頑固では誰にもひけをとらないから、
ふたりとは思想的には対立したまま今に至っているが、一目も二目も置いている。
また2チャンネルに戻ってくることもあるだろうから、暫しのお別れだ。
浜さん家はのぞいている。神山氏とおれを間違えていたな。
いい雰囲気でやっているのに邪魔するつもりはないから、ROMに徹するよ。
949 名前:名無し 投稿日:2007/07/10(火) 15:49:21
>>947とこさん、残念です。
また戻って来られれば良いですね。
950 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/10(火) 20:36:01
>>948
俺さあ、おっさんのこと、普通に見直した
おっさん、頑固だけどスゲェなあ
自分と考えの違うヤツのこと、そんな風に思えるってオドロキだよ
おっさんイケてるぜ!
俺、おっさんをバカにしたこと謝る
ごめんな
でも、おっさんの態度と口調は嫌いだ
951 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/11(水) 01:09:57
とこさん、
読んでもらえないかもしれないけど、お元気で。
また2chに登場してくれるのを楽しみにしているよ。
雄康さんもきっと寂しいよなあ・・
952 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/13(金) 21:39:34
とこさん、そうですか機会が有れば又合いましょう。
953 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/25(水) 11:33:09
http://shindo.transpace.jp/2006/12/post_6.html
954 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/25(水) 13:42:34
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1185322306/
955 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/25(水) 14:12:35
名前:本当にあった怖い名無し[] 投稿日:2007/07/25(水) 09:22:23 ID:Mq7otZGs0
それと、なんでリーマンファンであること、リーマンの援護射撃していること、
リーマン=雄康説が出てきているのに、それらをスルーしている?
本当は、否定できないからだろ?
どう見てもリーマンです。
ありがとうございましたw
956 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/07/25(水) 14:38:47
えっ!?
雄康さんって、リーマンの敵だと思ってたけど、
リーマン本人だったの?
どうりで、急にブログ閉鎖したりして、おかしいと思ってたんだよな。
そうじゃないなら、どうしてブログ閉鎖したんだい?
あのまま、ブログでリーマン批判してくれてた方がかっこよかったのに。
最近の雄康さん、かなり変だよ。
なんかおかしい。
壊れてる。
確かに前から口は悪かったけどさ。
957 名前:名無し 投稿日:2007/07/26(木) 01:04:09
>>953笑いました。
雄康さんの書き込みは登場時から見てるけど(もちろん一部だけど・・・)、
リーマンさんと同じというのは有り得ないと思いますよ。
958 名前:名無し 投稿日:2007/07/26(木) 01:05:00
ブログ、閉鎖したんですか。
どうしたんでしょう?
959 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/07/27(金) 11:53:25
>>958
気付くの遅い
960 名前:名無し 投稿日:2007/07/27(金) 20:39:07
>>959チェック出来ていなかったので。
961 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル: 投稿日:2007/08/27(月) 19:42:18
あめのおき。つちのおき。あめのひれ。つちのひれ。
あまつかみ。くにつかみ。まぼりたまへ。かまけたまへ。
きたなき。あかこごめどもを。ほぞちなす。
ふりさきて。はらいあらけて。うらやすくにの。
うましみよと。ならしめたまへ。
962 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/29(水) 22:57:12
おや、上野の愚蛆のおでましかw
963 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/30(木) 00:41:05
>>962
アレが天●居辺りの秘言知ってるかねぇ…
964 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/30(木) 19:00:18
場化は意外な事を知ってたりする
常友つながりで、変態ロリコン魔術傾き野郎ともつるんでるから、油断出来ないぜw
965 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/08/30(木) 20:25:01
でもあのオッサンは>>961の奏上の仕方までは知らんだろうさ。
>>961はネットに流れた事はあったけど、その発音の仕様など
施行法までは出てなかったからね。まあ、そんなに御大層なのじゃあないんだが。
オッサンの事だから、仕事もしないでネット三昧した過程でそれを見ただけじゃねーかな?
966 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/30(木) 20:59:40
>オッサンの事だから、仕事もしないでネット三昧
まだやってるよ
つーか、それしか脳がないw
967 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/30(木) 21:23:06
まあ、そうでしょ。
職はあっても完全ヒッキーに成り果てたし、神社庁から睨まれるし、商売さっぱり
もはやお手上げバンザーイ
ナシよ。状態だもん。
今の心の支えはネット上の煽り屋たちのおべんちゃらだけだから。
968 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/09/02(日) 03:45:17
うらやすのねぎことだっけ?
なんかイデオロギー臭いな。アカ=左翼っていう明治以後の産物だろ。
密かに伝えられてきたなんて言ってるけど…
いいかげんな連中だ。
969 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/09/02(日) 07:45:38
あのあかこごめは八俣大蛇の「あかかがち」の方の意味に近いらしい。
だから、大雑把に「魔物」の意味とされてるようで左翼そのものを指すもんでないという。
確かにイデオロギーの傾向は強いけどね、何せ霊的国防を標榜してた団体だから。
970 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/09/22(土) 21:58:53
ゆうこうりん元気かな?
忙しいんだろうね
971 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/09/22(土) 22:02:53
(´・・`)
972 名前:名無しさん@京都板じゃないよ メェル:sage 投稿日:2007/10/15(月) 20:58:13
影向(ようごう)線ってなんですか?
973 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/10/17(水) 22:37:20
真道大意の現代語訳は下のHPで読めるが、原文が読みたい。
だれか原文のHPは知らないかな?それともないのかな?
http://f55.aaa.livedoor.jp/~umekou/f6.html#Gazou/kokorotowa.gif
有名な「心とは神なり」だが、
黒住宗忠がその言葉に啓発されている。
http://www.rakudo.jp/8_munetada.html
スレも残り少ないし、不足ではあるがこれを検討しないか。
974 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/19(金) 10:50:04
名無し改め五十鈴人です。
>>973『神道大意』の原文、探せば見つかるかもしれません。
見つかったとしても、全部載せることは難しいかもしれませんが、何とか検討してみます。
975 名前:太国 ◆yVAs7uaYlY 投稿日:2007/10/19(金) 23:06:34
>>972
それがよくわからんのだよ。なんでも正中線と八幡様とやらと関係があるそう
だが、河野鉄憲さんという方がやってるのかね?
都農の神様の行動とそれに関わるらしい伝説から思い立ったらしく、地図を
うんと集めてこれの研究を始めたという話だ。具体的にはさっぱりだな?
976 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/20(土) 00:03:25
『神道大意』(といっても似たようなものが何種類かあるのですが、
>>973のリンク先と対応していると思われるもの)の原文のコピーは手元にあります。
画像のUP方法とかは分らないので、載せるとしたら地道にタイピングすることになると思いますが。
要望があれば日曜日までには何とか載せたいと思っています。
977 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/10/20(土) 09:25:37
>>976
読みたいですね。ただ面倒であれば、
現代語訳が原文に大体沿ったものであれば現代語文でも検討できるでしょう。
ざっと読んだところ、道教、そのなかでも神仙思想、
またそのなかでも五蔵神(五臓神)がかなり取り込まれています。
五蔵神は陰陽五行の木火土金水の気を5つの臓器に配当したものです。
五行の気が体内に入り五臓神となり臓器を守るものです。つまり五蔵神は気です。
五蔵神が体内から離れると臓器は衰弱し死に至り、逆に体内に安寧させれば不老長生が可能となるものです。
神道大意には、
「それは人の五臓においては五神となる。
それぞれその臓器を守る者である。
それゆえに、神の字をたましゐと呼ぶのはこれである。」
とあります。
つぎは「たましい」です。
兼倶が神とたましいをどのようなものと考えていたかを特定することが、
「神はたましい」の意を理解するポイントになると思います。
全体を読むと他にも神が登場するので兼倶が神を五蔵神に限定はしていないことがわかります。
978 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/20(土) 23:59:14
>>977>>973のリンク先のサイトの訳は原文に沿った名訳だと思います。
というか、今気づいたのですが、コピーしてきた原文と微妙に違うみたいです。
ただ、十分参考になると思うので載せます。
979 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/21(日) 00:07:44
神道大意(兼倶撰)
夫神ト者、天地ニ先テ而モ天地ヲ定メ、陰陽ニ超テ而モ陰陽成ス、天地ニ在テハ神ト云、萬物ニ在テハ
霊ト云、人ニ在テハ心ト云、心ト者神ナリ、故ニ神ハ天地ノ根元ナリ、万物ノ霊性ナリ、
人倫ノ運命ナリ、無形シテ能有形物ヲ養ハ神ナリ、人ノ五臓ニ託シテ五神トナル、
各其臓ヲ守ル者ナリ、故ニ神ノ字ヲタマシヰト讀是ナリ、眼ニ色ヲ見テ眼是ヲミス、
其ノ見ル所ノ者ヲ神ト云、耳ニ音ヲ聞テ耳是ヲキカス、其聞ク所ノ者ヲ神ト云、鼻ノ香ニヲケル、
口ノ味ニヲケル、身ノ寒熱ニヲケルモ亦復如是、當知心ハ則神明ノ舎、
形ハ天地ト同根タルコト(Гの逆)ヲ、天神七代地神五代合テ十二ノ神トス、
彼神力ヲ以テ天地ヲ建立シ、万類ヲ養育ス、故ニ日ニ十二時アリ、歳ニ十二月アリ、人ニ十二ノ經絡アリ、
叉ハ十二因縁トモナル、然レハ則天道モ千變モ万化モ神明ノ所爲ニ非スト云事ナシ、
况ヤ人ハ天地ノ霊氣ヲ受テ色心ニ躰運命ヲ保者ナリ、其證明ニ云、頭ニ七穴アルハ天ノ七星ナリ、
腹ニ五臓アルハ地ノ五行ナリ、上下ヲ合テ十二アリ、叉是天神地祇ノ變作ナリ、
日月ハ天地ノ魂魄ナリ、人ノ魂魄ハ則日月ノ霊性ナリ、故ニ神道ト者、心ニ守ル道ナリ、
心動ク時ハ魂魄乱レ、心静ル時ハ魂魄穏ナリ、是ヲ守ル時ハ鬼神鎮ナリ、是ヲ不守時ハ鬼神乱テ災難ヲコル、
唯己心ノ神ヲ祭ニ過タルハナシ、是ヲ内清淨ト云、外清淨ト者、心ヲ使ニ七ノ品アリ、
喜ト云イ、怒ト云イ、哀ト云イ、樂ト云イ、愛ト云イ、惡ト云イ、慾ト云フ是ナリ、
叉形ヲ用ニ五ノ品アリ、生ト云イ、長ト云イ、老ト云イ、病ト云イ、死ト云フ、
合テ十二アリ、是則神代ノ數ナリ、心ヲ用ニ神ニ非ト云事ナク、形ヲ養ニ神ヲ離ル事ナシ、
980 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/21(日) 00:10:31
喜フ心過ル時ハ肝臟神イタム、怒ル心過ル時ハ心臟神イタム、哀心過ル時ハ肺臟神イタム、
樂ム心過時ハ腎蔵神イタム、愛スル心過ル時ハ膽腑神イタム、惡ム心過ル時ハ大腸腑神イタム、
慾ノ心過ル時ハ脾ノ蔵ノ神イタム、故ニ神道ハ再見スル時ハ汚ト云ハ、執着ノ心ヲ忌義ナリ、忌ノ字ハ己心ト作レリ、
以之可知、而モ如此ナリト云ヘトモ、肉身ヲ受者、不喜ハ有ヘカラス、不怒ハ有ヘカラス、
不哀ハ有ヘカラス、不樂ハ有ヘカラス、不變ハ有ヘカラス、不惡ハ有ヘカラス、不有慾ハ有ヘカラス、
畢竟、過不及則災難トナリ、過不及則諸病トナル、是ヲ去者ハ中ナリ、中ト者神ナリ、神ヲ知ヲ悟ト云、
神ヲ不知ヲ迷ト云、迷有ハ迷ヲ不知、故ニ鬼神乱テ道ヲ失フ、悟者ハ迷ヲ知、迷ヲ知者ハ鬼神ヲ祭ル、
鬼神ヲ祭ル時ハ道治ル、道治ル時ハ他從フ、他從フ時ハ功成ル、功成時ハ名ヲ○ル者ナリ、本文ニ云、
神ヲ祭者ハ安ク、神ヲ不樂者ハ危ト云ヘリ
981 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/21(日) 00:12:32
神ニ三種ノ位アリ、一ニハ元神、ニニハ託神、三ニハ鬼神、初ノ元神ト者日月星辰等ノ神ナリ、
其光天ニ現○、其徳三界ニ至レリ、然トモ直ニ其妙躰ヲ謁スルコトアタハス、故ニ淨妙不測ノ元神ト号ス、
二ニ託神ト者非情ノ精神ナリ、非情トハ草木等ノ類ナリ、地ニ着テ氣ヲハコヒ、空ニ出テ形ヲアラハシ、
四季ニ應○生老病死ノ色アリ、然トモ全ク無心無念ナリ、是ヲ託神と号ス、三ニ鬼神ト者人心動作ニ隨ヲ云、
纔一念動ケハ是心他境ニ移ル、故ニ天地ヲ感レハ、天地ノ霊我心ニ皈ス、心ニ草木ヲ感レハ、
草木ノ霊我心ニ皈ス、心ニ畜類ヲ感レハ、畜類ノ霊我心ニ皈ス、心ニ他人ヲ感レハ、他人ノ霊我心ニ皈ス、
字書ニ曰ク、鬼ト者皈ナリ、然ハ則鬼神ハ心賓客ナリ、他ヨリ来テ他ニ皈リ、家ヲ出テ家ニ歸ルカ如シ、
國家ヲ保者ハ鬼神多シ鬼神乱ル時、國破ルト見ヘタリ、依之伏義ハ八卦ヲ畫シテ八神ヲ祭リ、
釋尊ハ天地ノ爲ニ十二神ヲ祭リ、佛法ノ爲ニ八十神ヲ祭リ、伽藍ノ爲ニ十八神ヲ祭リ、
霊山の鎭守金毘羅神ヲ祭ル、即十二神ノ第一ナリ、此金毘羅神ハ日本三輪大明神ナリト、
傳教大師皈朝ノ記文ニ被載タリ、他國猶如此、他况ヤ吾神國ニ於テ哉、
982 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/21(日) 00:14:06
何箇所か読めない場所があったので○にしていますが、
前後の関係から大体の意味は分ると思います。
983 名前:五十鈴人 投稿日:2007/10/21(日) 00:14:43
結構大変でした・・・。
984 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/10/21(日) 11:55:40
ありがとうございました。
985 :名無しさん@京都板じゃないよ :2007/10/21(日) 17:21:44
ありがとうございます。
現代語訳と原文とはちがいますね。現代語訳は親切なようです。
原文を参考にしながら、現代語訳に沿って解釈すると、
神は人の五臓においては五神となり、臓器を守る者としています。
だから神をたましいと呼ぶんだと結論するのは論理の飛躍がありそうです。
この論理では五神がたましいということになりますね。
しかも、体内神は他の臓器にもいます。
五神以外の体内神はたましいじゃないのかということにもなります。
また、人の魂魄(たましい)は日月=陰陽=火水の二神の霊性である、
とありますから、火水の二神でよいなら、五神もいらないということにもなります。
しかし、天地の魂魄(たましい)は日月であり、人の魂魄は日月の霊性とも言ってます。
つまり天地の魂魄(たましい)と人の魂魄(たましい)は同じものだと言ってます。
天地の魂魄(たましい)は神以外に考えられませんから、その意味では、神はたましい(人の心)、
といってもおかしくはありません。
道教でいう坐忘、仏教でいう悟りの境地を神格化したもののようにみえます。
陰陽の調和、あるいは火気と水気の調和といってもよいかもしれません。
黒住が「神はたましい」に啓発され、陰気を減らし陽気を増やすために日拝、
呼吸法などを実行して、まじない能力までついた神人になってますね。
道教にも養神という言葉があります。六根清浄の大祓いも似てますね。
神道は神を養う、あるいは魂を傷めない道のようです。
986 :五十鈴人 :2007/10/21(日) 17:45:50
>>985
>五神以外の体内神は魂じゃないのか?
一例を示したまでで、要するに人の体は神に守られている、ということでしょう。
確かに、人に宿っている神と天地の神が照応するから神=魂ということでしょうね。
>また、人の魂魄(たましい)は日月=陰陽=火水の二神の霊性である、
とありますから、火水の二神でよいなら、五神もいらないということにもなります。
何故そうなるのか分りません。「一」なるもの(太元尊神?)の現れの違いではないでしょうか?
『神道大意』で重要なのは「中」というものではないでしょうか。
これは六根清浄大祓にも通じてきますね。
黒住宗忠は興味深いですね。
神道と道教は大いに共通するところがあるようです。
もちろん、吉田神道の場合は完全に道教を取り込んだ上での思想ですが、
共通するものを見出だしのでしょうね。
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